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梅山玉虛宮崁頭厝械鬥和解契約碑記

條目撰寫者 鍾芷羚
梅山玉虛宮崁頭厝械鬥和解契約碑記
梅山崁頭厝械鬥和解契約碑記是一份相當可貴且重要的碑記史料,記載日治時期梅山、崁頭厝兩地居民在民俗信仰分合的過程。由於資料珍貴,故梅山鄉玉虛宮在民國75年(1986)仿舊碑文重刻新碑,現在舊碑與複刻新碑典藏於梅山玉虛宮。
械鬥與紛爭的緣起肇因於梅山玉虛宮的帝爺(玄天上帝)久為梅仔坑與崁頭厝附近村庄民的信仰中心,但因帝爺公靈驗,加上崁頭厝庄民前往祭拜不方便,因此有了自籌建廟的念頭,而這樣的想法和要求對於梅山玉虛宮信仰圈的人們來說,顯得不夠尊重當地和神明的意見,因此兩邊就因為迎接神明之故而起衝突。最後經過當時竹頭其崎支廳日籍廳長從中協調,「老帝爺」由梅仔坑留祀,「二帝爺」由崁頭厝迎回奉祀而寧事。事件過後梅仔坑刻下碑文,敘述雲嘉地區兩地衝突的緣由,讓後人記得有這麼一段共同信仰玄天上帝分合過程的歷史。
摘要
梅山崁頭厝械鬥和解契約碑記是一份相當可貴且重要的碑記史料,記載日治時期梅山、崁頭厝兩地居民在民俗信仰分合的過程。由於資料珍貴,故梅山鄉玉虛宮在民國75年(1986)仿舊碑文重刻新碑,現在舊碑與複刻新碑典藏於梅山玉虛宮。<br>械鬥與紛爭的緣起肇因於梅山玉虛宮的帝爺(玄天上帝)久為梅仔坑與崁頭厝附近村庄民的信仰中心,但因帝爺公靈驗,加上崁頭厝庄民前往祭拜不方便,因此有了自籌建廟的念頭,而這樣的想法和要求對於梅山玉虛宮信仰圈的人們來說,顯得不夠尊重當地和神明的意見,因此兩邊就因為迎接神明之故而起衝突。最後經過當時竹頭其崎支廳日籍廳長從中協調,「老帝爺」由梅仔坑留祀,「二帝爺」由崁頭厝迎回奉祀而寧事。事件過後梅仔坑刻下碑文,敘述雲嘉地區兩地衝突的緣由,讓後人記得有這麼一段共同信仰玄天上帝分合過程的歷史。<br>
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