崙背鄉枋南村崩溝寮的「光祿宮」在民國53年（1964）動工興建後，起初僅是「鍾氏宗祠」的私家宗廟。關於這點，不難從光祿宮一旁所奉祀屬於鍾氏族裔來臺開基祖「鍾氏二房公派下—鍾永嗣公」神位窺見。至於原有共同信仰則是當地老一輩的人所俗稱的「祖媽」，也有人稱為「二媽」，其實指的是「伏魔公鍾馗夫人媽」。據地方民眾表示，古時候通常是在每年農曆年底12月「謝平安」之後，以卜杯的模式來決定每年輪值的頭家、爐主。
不過在興建「光祿宮」成為聚落信仰中心廟後，「鍾馗」與「二媽」則不再輪值，「鍾馗夫人媽」陪祀在正殿側廂不坐大位，中央主要以鍾馗為主。至於兩旁，一側為土地伯公，另一為「鍾永嗣公」神位。因此當今的「光祿宮」內，同時廟裡除了管委會外，也另行成立「永嗣堂管理委員會」以為區別。
詮釋資料
摘要
<p>崙背鄉枋南村崩溝寮的「光祿宮」在民國53年（1964）動工興建後，起初僅是「鍾氏宗祠」的私家宗廟。關於這點，不難從光祿宮一旁所奉祀屬於鍾氏族裔來臺開基祖「鍾氏二房公派下—鍾永嗣公」神位窺見。至於原有共同信仰則是當地老一輩的人所俗稱的「祖媽」，也有人稱為「二媽」，其實指的是「伏魔公鍾馗夫人媽」。據地方民眾表示，古時候通常是在每年農曆年底12月「謝平安」之後，以卜杯的模式來決定每年輪值的頭家、爐主。</p><p>不過在興建「光祿宮」成為聚落信仰中心廟後，「鍾馗」與「二媽」則不再輪值，「鍾馗夫人媽」陪祀在正殿側廂不坐大位，中央主要以鍾馗為主。至於兩旁，一側為土地伯公，另一為「鍾永嗣公」神位。因此當今的「光祿宮」內，同時廟裡除了管委會外，也另行成立「永嗣堂管理委員會」以為區別。</p>
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