圳頭聚落的某一處雜草叢生之地，出現了一塊暗紅色砂石為碑面的石碑，上面有著「水碓埤改修紀念碑」。根據臺灣省斗六農田水利會編纂「建圳十七年」中提到的水碓埤進水口新建工程，該埤為同治12年（1873）所建，至戰後仍為原始埤圳，一開始只以塊石攔水開溝取水，灌溉非常不安定。

水碓村的山林鄉野之間，隱藏著一座低調但又因其外觀橋梁鮮紅而難以忽略、非常特別的水橋。原先的水橋溝渠只是一般的溝圳大小，但因過往的颱風如韋恩等等，將整個水文灌溉系統改變，有些水流改道、橋樑沖毀。地方政府隨而加建了以鋼架為主，跨距更長，也更大的橋墩，而這座在斗六大圳，跨越土牛溪的紅色半圓拱的水橋，就因之而成。

在古坑鄉的水碓村與德賢的交界處，某一個山林間轉角處立有一塊石敢當。石敢當特殊之處在於上有「大清」二字。寫有大清二字不免令人猜疑，此塊石敢當是否立於清朝年間，而立下的具體原因又為何？一般而言，石敢當於村莊裡頭大多立於交通要衝之地，用來鎮煞避邪之用。但大清石敢當的身世，根據訪問當地居民及耆老得知，過往水碓村常用之水源灌溉多來自於上游的石牛溪，而在豬母溝大排圳建立之前，常有淹水的情形發生。

在民國70年雲林縣的文獻委員會發現了分水碑的歷史價值，進而設計建造八角亭，用來存放分水碑。分水碑主要敘述當年因水權買賣與誠信問題，引發不同聚落間的衝突，導致雙方互有死傷。後來官方出面調解，提出解決方案，並勒石為鏡，要求雙方遵守協議，不要再有衝突發生。

在古坑鄉水碓社區有一棵老榕樹緊挨著一座百年的八角亭，亭子裡矗立一座三角石碑，村民稱為分水碑。耆老們說：「在清朝光緒年間，在石牛溪旁，住著古坑人與水碓人，古坑的人口數大概是水碓人口數的五倍，但是水碓人文武雙全，當官的、練武的，很多都是水碓人，那時古坑人住在石牛溪的上游，下游則是水碓人。古坑當地的權貴把石牛溪的水權賣給了水碓人，那時候，水碓人還找來田心、溝壩等地的地方官作證。