油車粿的作者為王國樑，四海創刊號中的一篇文章，內容從不知道油車粿為何物開始談起，進而提到作法，觸感以及口感。作者在第二段帶入了當時台灣社會市井小民生活的情況，雖然只是片面性的描寫，但在他眼中所見到的社會卻是有相當的真實感，亦有著清楚的描述。之後文章則是提到油車粿的由來，從秦檜夫婦開始談起，自然也就越加地慷慨激昂，對於秦檜、岳飛的故事幾佔全文的三分之二。

本冊為樂譜筆記，筆記的所有人為西林珠子，閱讀的學校則為臺北州立臺北第三高等女學校，戰後則更名為台北市立中山女子高級中學。本冊為所有者上課的樂譜筆記，學習者填寫樂譜，並由教習戡正錯誤以及給予分數。筆記本中尚保留數十首日治時期的樂曲譜，包括皇后陛下誕辰奉祝歌、皇軍凱旋、大詔奉載之歌等。

斗六圓環位於斗六車站附近，為太平路、中山路、文化路、鎮北路、建興街、愛國街六路交會口，是市區內重要的地標。此處原本是清代的斗六門媽祖廟受天宮和龍門書院，皇民化運動時期，日本人拆毀廟宇和書院，在此闢建圓環。

昭和11年（1936）順天宮因為廟宇地震，再度動工興修，兩年後竣工落成而成為現今樣貌，但是噩耗緊接而來。二戰期間隨著日本對外戰事擴大，尤其是加速侵略中國的緣故，因此臺灣總督府亟欲在昭和15年（1940）在臺灣強行推動「皇民化運動」，全臺多處寺廟均遭拆除。

莿桐孩沙里福天宮原名進興宮，主祀徐府千歲及天上聖母三媽，初建竹壇於道光年間，昭和丁卯（1927）年由保正陳懷發發起募金，在原地改建成磚瓦木造結構。民國43年（1954），經村長鄭清來與陳懷發先生再度發起重建，重建過程有個令人匪夷所思的傳說，當時募金一切順利，突然神明降駕指示，重建宮廟改名為「福天宮」，但仍保留昭和年間「進興宮」的廟名匾，並懸掛於三川殿之上。