西螺廣福宮二次大戰期間觀世音菩薩接炸彈神蹟
西螺廣福宮,主祀天上聖母,稱為「老大媽」。二次大戰末期,美軍轟炸西螺廣福宮附近,有信眾目睹一尊觀世音菩薩(又有一說是老大媽),站在廣福宮屋頂,以衣角承接住炸彈,使廣福宮逃過被炸毀命運,也因此靈驗事蹟,使廣福宮香火鼎盛。
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西螺廣福宮,主祀天上聖母,稱為「老大媽」。二次大戰末期,美軍轟炸西螺廣福宮附近,有信眾目睹一尊觀世音菩薩(又有一說是老大媽),站在廣福宮屋頂,以衣角承接住炸彈,使廣福宮逃過被炸毀命運,也因此靈驗事蹟,使廣福宮香火鼎盛。
「靈顯三元」這塊匾額懸掛於土庫順天宮三官殿的神龕之上,這是由陳邱氏、邱白氏、顏郭氏招、陳高氏惜等四名信女所獻,時間在昭和丁丑年(昭和12年,1937),但昭和兩字已被抹除。
西螺鎮埔心聚落(河南里、詔安里、安定里)以程姓為大宗,埔心的開庄也程家祖佛有著密切的關係。
傳聞,當年程氏先祖自福建省詔安縣來台時,亦隨身攜帶一尊黑面祖師公,俗稱佛公,豈料行至西螺埔心一帶,挑佛公的扁擔忽然斷裂,神像跌落至草叢中,依然正身端坐。經族人向佛公擲筊請示,始明白佛公已擇定此地作為落腳之地,程氏族人便遵循神明的指示在此開墾土地,生根繁衍,並籌建宗祠。
在傳統民俗中,舉凡時令進補、添丁生子、祭祀、宴客等情況,通常都不會少了雞酒這道菜餚。
崙背羅厝一個以詔安客為主的聚落,每年的正月十五元宵節是村中神明三官大帝中的天官聖誕,村民會齊集在紅壇前乞願,擲筊取得福氣供品,供品琳瑯滿目有糖塔、菸、麵龜、壽桃、米、金等各式不一!
這張攝於2015年(民國104年)於總統府大禮堂的照片,是對海洋性貧血重症患者,也是年輕畫家李佳鎂的肯定。從踏入繪畫的領域之後,她的人生觀也跟著翻轉,她相信藝術是最好的治療師,為此她從高中就到醫院教病童畫插畫,大學時到家扶中心教導家扶兒畫畫。
雲林縣立潮厝華德福教育實驗小學位於褒忠鄉潮洋厝,自2011年(民國100年)開始實施華德福教育,是全國第一所公辦公營的實驗小學。學校裡沒有教科書,老師會讓學生在上課時依照學習內容自己做筆記;一學年有4個學期,每年依照4季舉辦不同慶典。
1950年(民國39年)行政區域重新調整,雲林縣自台南縣獨立分治,隔年雲林縣議會成立,並於3月14日~20日舉行第一屆第一次大會,在開議期間,即有林松陳、黃林金蘭兩位議員提案改縣名為「台西縣」。理由是雲林縣為「滿清昏庸時代」設縣治於竹山的名稱,為了三民主義在台灣的新發展,必須配合新政、新人、新名,以發揚民族氣魄,因此提案改名台西,可與台北、台中、台南、台東相輝映。但審查結果為保留意見。
松山廟創建於1982年(民國71年),原係樹王公信仰,後來在雲173縣道-聯美路開闢後,因大樹位處大路之中,阻礙了馬路交通,遂由村長許恭賀先生發起遷廟,獲得村民響應樂捐,重建於活動中心二樓。
布馬陣相傳明鄭時期就傳到台灣,是詼諧小戲的一種,主要人物有騎馬的狀元郎、馬夫,或再加上隨扈。布馬的舞蹈語彙有:跑馬步、跑圓場、扭步、引馬、跳水溝或過河、困塘、五方等。
雖說是小戲,但也可以充分履行節慶敬拜等禮儀功能,而動到了陣頭,依然要在庄頭大廟「起馬」,回庄則要「落馬」,行禮如儀。新厝寮這一陣,特別保留了民間陣頭具生活化的古樸風貌。