30年，第一次對聖誕節這麼有感。以往這一天休假是因為行憲紀念日，不過對跑車的人來說並沒有差別，有叫就要出車，沒有分平日、假日，只有市場的大市、小市。但是1988年12月25日卻是邱煌生第一次對聖誕節有感，尤其是接獲黃智鴻牧師的來信，他猶記得當時的心情很激動。

台灣眾多信仰神祇中，能夠主宰宇宙，至高無上的神，很多人可能會回答是三界公或玉皇大帝。如果是基督徒，那麼應該就會回答「天父上帝」。沒錯，這塊匾額就是頌讚基督宗教中唯一的上帝。

「投下神聖的一票」，這是在選舉期間政府最常宣導的一句話，至於這一票究竟有多神聖，其實民眾是不會太在意的，有些人還會待價而沽，因此每次選舉都會有抓賄選的動員。這對實施地方自治將近70年，民主化將近30年的臺灣來說，還真是一件不可思議的事。坊間每到選舉就流行一句話「選舉無師傅 用錢買就有」。這也難怪即使那麼多年，民眾對於政治還是沒有太大的信心。

520當天大規模逮捕行動震驚全國，也是繼美麗島事件後臺灣發生最嚴重的街頭衝突。當時臺灣人權促進會羅列出被逮捕的農民名單，試圖搶救；臺灣基督長老教會總會社會服務發展委員會以及臺灣基督長老教會聯合祈禱會共同發表緊急呼籲，要求當局釋放參與遊行的民眾、學生與農民。普世教協總幹事卡斯卓從日內瓦發電文關懷520事件的發展；美國長老教會亞太區幹事金仁植（Dr.

矗立在虎尾公安路和院前街路口的虎尾長老教會創立於昭和4年（1929），是虎尾鎮內年代最久遠的教會，其母堂為光緒16年（1890）所成立的土庫長老教會。

現今虎尾教會禮拜堂和牧師館為民國69年教徒為慶祝設教50周年而獻立的新堂，另位於斗南鎮大業路75號的十字園則是教會在民國66年設立的墓園，園區裡安（移）葬了許多早期的第一代教徒，是了解虎尾教會發展史重要的場域。

在520事件發生的隔天，臺灣基督長老教會總會社會服務發展委員會以及臺灣基督長老教會聯合祈禱會共同發表緊急呼籲，對於農民與學生被捕一事，表達深切的遺憾與嚴正的關切，並籲請當局立即釋放被捕的無辜學生、農民與群眾，同時要求有關當局重視40年來農民權益被忽視與剝奪的事實，徹底檢討農業政策。

民國66年「五合一」合併選舉，掀起臺灣戰後地方自治史上選舉的高潮，那一年黨外人士傾巢而出，再加上同年8年臺灣基督教長老教會對外公開正式發表一份「人權宣言」，要求國際社會能正視與促成台灣人民獨立與追求自由的願望。

這封明信片由兩個人署名，一位是惠茹，一位阿凱，兩個人都是教會的教友。520事件多數的受刑人在坐監的這段時間都受到長老教會的協助，除了幫忙找律師之外，書信往來的心靈慰藉，以及把獄中的狀況傳遞給外界，許多都是經由長老教會教友會面探監的時候。

520農民運動事件牽連甚廣，起訴並判刑將近百人，而這篇刊載於教會通訊的心聲是520受刑人邱煌生所寫。邱煌生在520事件中的角色是卡車司機，替農權會在520當天從雲林載著大白菜到台北參加示威遊行活動。