雲林國家文化記憶庫

廣納雲林多元文化詞條,重建文化自信

已有 3049 筆數位資料

開山大帝與客家族裔

條目撰寫者 沈沐蒼
開山大帝與客家族裔
因中原地區政權更迭所導致族群的遷徙,使得原先在當今中國山西省介休縣緜山一帶的介之推信仰,隨著遷徙來到福建、廣東一帶,並與當地少數民族「畬族」的「鳥圖騰文化」與「蛇身人體」傳說相雜揉,形成了當今客家族裔的「族群守護神」。根據「臺南州祠廟名鑑」記載,現今雲林縣大埤鄉怡然村舊莊聚落係由廣東人士移住於此。而從相關古文書契,與蘇從雄、蘇再生等耆老所提供的姓氏家譜系統表,亦可知此地約略在清領康熙年間便已開發,早期稱之為「海豐舊莊」,拓墾人士源自於廣東省海豐縣的客籍人士。
為尋求證據,崙背鄉「開山宮」與貓兒干文史協會楊永雄等人一行前往中國尋找「開山聖侯」的最初源頭。首先以濁水溪西螺、二崙、崙背一帶早年來自福建省詔安縣二都官陂鎮「詔安客家」為主,根據地方口傳歷史前去中國福建詔安一帶尋找,並在相當深山的福建省詔安縣深橋鎮港頭村發現「港西鍾靈祠」。根據貓兒干文史協會理事長楊永雄先生所提供的照片,可以清楚發現,「港西鍾靈祠」的祭祀空間與崙背新莊「開山宮」相當雷同,奉祀光祿大夫鍾馗、開山聖侯介之推和祖媽,一旁立著「開山聖侯」、「伏魔公府」等執事牌,從口述歷史和兩處香火近乎一樣的情況下,似可說明詔安客家的起源地。
摘要
因中原地區政權更迭所導致族群的遷徙,使得原先在當今中國山西省介休縣緜山一帶的介之推信仰,隨著遷徙來到福建、廣東一帶,並與當地少數民族「畬族」的「鳥圖騰文化」與「蛇身人體」傳說相雜揉,形成了當今客家族裔的「族群守護神」。根據「臺南州祠廟名鑑」記載,現今雲林縣大埤鄉怡然村舊莊聚落係由廣東人士移住於此。而從相關古文書契,與蘇從雄、蘇再生等耆老所提供的姓氏家譜系統表,亦可知此地約略在清領康熙年間便已開發,早期稱之為「海豐舊莊」,拓墾人士源自於廣東省海豐縣的客籍人士。<br>為尋求證據,崙背鄉「開山宮」與貓兒干文史協會楊永雄等人一行前往中國尋找「開山聖侯」的最初源頭。首先以濁水溪西螺、二崙、崙背一帶早年來自福建省詔安縣二都官陂鎮「詔安客家」為主,根據地方口傳歷史前去中國福建詔安一帶尋找,並在相當深山的福建省詔安縣深橋鎮港頭村發現「港西鍾靈祠」。根據貓兒干文史協會理事長楊永雄先生所提供的照片,可以清楚發現,「港西鍾靈祠」的祭祀空間與崙背新莊「開山宮」相當雷同,奉祀光祿大夫鍾馗、開山聖侯介之推和祖媽,一旁立著「開山聖侯」、「伏魔公府」等執事牌,從口述歷史和兩處香火近乎一樣的情況下,似可說明詔安客家的起源地。
媒體類型