這張照片攝於1983年(民國72年)，是雲林縣辦理春季藝文活動花燈展時所拍攝。北港花燈、真人藝閣和各式陣頭是台灣最有特色的宗教民俗活動，如果北港自謙第二，沒有其他地方敢說自己是第一。這樣的觀點幾乎可以說是老一輩台灣人的共同記憶，更不用說在北港。所以北港文史工作者蔡享潤說，在北港只要跟媽祖有關的事，所有人都會跑出來。

布袋戲偶如果穿上日本和服會是什麼樣子？照片中日治時代的皇民化木偶是在2004年偶戲文物展中展出的，讓人很難想像原本熟悉的史豔文、二齒、劉三、唐三藏、孫悟空、豬八戒等換成日本武士、浪人在戲臺上會是什麼樣子。

西螺醬油馳名百年，大同、丸莊、瑞春、華泰、陳源和、御鼎興…可謂諸子爭鳴，各有各的擁護者。

這則辭條，吾人想談的是「莊義成醬園」店招匾額。這塊匾目前置於西螺延平路某家醬油店門市部，這是1914年（大正3年）由莊清臨先生所創立的醬油品牌。

這張照片是在2010年（民國99年）8月14日在西螺拍的，照片中有4個人，兩人演出，兩人演奏，不過事實上當時舞台上的人更多就是了。這個演出團體是旭陽民俗車鼓劇團，由說唱大師吳天羅所創立，在吳天羅過世之後則由他的兒子吳現山接班，也就是照片中最右邊那一位，而另外一位演奏者則是吳現山的舅舅王清標。

一生懸命已經成為在台灣許多店家或工藝匠人常用的詞彙，不過對太日樂集創辦人張呈遠來說，四個字背後的精神和意涵卻是相當沉重。樂團在創立之初選擇以鼓為特色，為此還買了個和太鼓。不過這時還不知和太鼓演奏的技巧，直到日本鬼太鼓座找上門，並被他們舉止所震撼，一生懸命自此成為太日樂集的內在精神。

這張照片是2010年（民國99年）8月14日在西螺舉辦雲林行腳時所拍攝的。從照片中可以看到黃世志的布袋戲很受到，小孩子都擠到舞台的前頭，而大人則是則是站著看戲。爆棚不但是雲林行腳的場景，也可看出黃世志電視木偶劇團的魅力。

這張照片是在2004年的偶戲文物展所攝，照片中可見有鼓、骨架、銅鑼、鈸、嗩吶等物，這些樂器一看就知道相當有歲月。照片中的那面鼓還保存相當好，更是不容易。樂師蘇仁義說，過去做一面鼓很耗工費時，師傅要把鼓面揉軟到可以用要考量的細節很多，天氣就是一個因素。揉鼓面皮時要選擇在不同的天氣揉，一直到鼓面皮可以適應環境的濕度和溫度，這樣的鼓織撐起來的音色才會美，鼓才能持久。

這座六角彩樓的照片是在2004年偶戲文物展展出時所拍攝的，也只有在這種機運下，才有機會讓世人看到這座西螺新興閣的逸品。新興閣將近200年的歷史中據說每一代都有留下珍貴的文物，而這些文物足以讓新興閣成為一座小型布袋戲的博物館。

本張照片為1983年(民國72年)2月26日北港元宵花燈展覽開幕時所拍攝的花燈作品，主辦單位是北港朝天宮，該宮自民國54年起開始辦理元宵節花燈展覽，此後每年吸引上百萬人湧入北港拜媽祖、看花燈。

照片裡的這件作品是北港什穀油車飼料鋪「振玉豐」所敬獻，主題為「古代婚禮」，內容描繪傳統婚禮騎馬坐轎的情節。

這張照片是在2004年偶戲文物展中所拍攝的，照片中解說者是布袋戲大師鍾任壁，也是新興閣第5任團長。新興閣是一個在台灣流傳已將近200百的布袋戲團，沿革相當完整，紀錄歷任團長，其中鍾任壁最受推崇。