布袋戲偶如果穿上日本和服會是什麼樣子？照片中日治時代的皇民化木偶是在2004年偶戲文物展中展出的，讓人很難想像原本熟悉的史豔文、二齒、劉三、唐三藏、孫悟空、豬八戒等換成日本武士、浪人在戲臺上會是什麼樣子。

這張照片是在2004年的偶戲文物展所攝，照片中可見有鼓、骨架、銅鑼、鈸、嗩吶等物，這些樂器一看就知道相當有歲月。照片中的那面鼓還保存相當好，更是不容易。樂師蘇仁義說，過去做一面鼓很耗工費時，師傅要把鼓面揉軟到可以用要考量的細節很多，天氣就是一個因素。揉鼓面皮時要選擇在不同的天氣揉，一直到鼓面皮可以適應環境的濕度和溫度，這樣的鼓織撐起來的音色才會美，鼓才能持久。

這座六角彩樓的照片是在2004年偶戲文物展展出時所拍攝的，也只有在這種機運下，才有機會讓世人看到這座西螺新興閣的逸品。新興閣將近200年的歷史中據說每一代都有留下珍貴的文物，而這些文物足以讓新興閣成為一座小型布袋戲的博物館。

這張照片是在2004年偶戲文物展中所拍攝的，照片中解說者是布袋戲大師鍾任壁，也是新興閣第5任團長。新興閣是一個在台灣流傳已將近200百的布袋戲團，沿革相當完整，紀錄歷任團長，其中鍾任壁最受推崇。

這是在雲林縣2004年舉辦的偶戲文物展中展出的清代傳統木偶，也就是這些木偶都有上百年以上的歷史，而照片就是當時展出時所攝。對於多數人來說，接觸到的布袋戲大多是在民國5、60年之後，那時剛興起布袋戲走進攝影棚內，新興閣鍾任壁在中視演出「小神童李三保與花鼓女」，黃俊雄則在台視演出「雲洲大儒俠」，雲林兩位大師，洲派與閣派在電視台捉對廝殺。

記憶中的布袋戲是有個大俠總能濟弱扶傾，身懷絕技卻又不會隨便欺負人，身邊總有幾個跟他差得天高地遠的人，而他也不會高高在上，而是很平等地跟這些人相處。總之布袋戲就是武林的世界，而其中的大俠一定是在逼不得已的情況下才會出手。