北港朝天宮祖媽神轎
朝天宮祖媽六角神轎為祖媽會會長發起捐款，集北港郊行財力集資完成，見證北港地區日治時代的經濟實力。神轎融合了圓雕、透雕及浮雕等技法，祖媽座前雕有四海龍王雕飾，轎身 亦用螭虎構圖刻有北港朝天宮字樣，整座神轎刻有歷史人物、花鳥、祥獸、 雲飾等圖案，雕工細膩，其工藝價值極高。
雲林國家文化記憶庫
廣納雲林多元文化詞條，重建文化自信
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有形文物
麥寮拱範宮義濟民天匾額
麥寮拱範宮媽祖廟保存了一方「義濟民天」匾額，這塊匾記載了道光14年（1834）中部地區發生飢荒，由鹿港林日茂為首的仕紳和商家出穀平糴，穩定米價。飢荒過去，大清政府為了表達感念，特別頒賜匾額懸掛在媽祖廟內，施米糧的善人分別是林日茂、隆榮號、豐盛號、林文樓、蘊玉堂、裕源號、隆源號、豐泰號、曾捷元、洽榮號、萬順號、錦榮號、豐茂號、吳應中等。頒匾人為台灣兵備道劉鴻翱、彰化知縣李廷壁、鹿港海防同知陳盛韶。
台灣農權總會
1988年5月20日，農權會帶著7大訴求上台北。在這個時間點上，台灣正準備加入世界貿易組織（WTO），承諾開放美國火雞肉、香吉士柳橙等農產品進口，在沒有完整配套措施之下，變成是犧牲農業，換取工業和入會，對農民造成不可預見的損失。因此在總指揮林國華的指揮下，各縣市的農民開始向台北集結，他們要政府看到這七大訴求。
北港義民廟賽錢箱
北港義民廟為雲林縣定古蹟，建築整體與內部木構件細緻精美，並存大量珍貴文物，尤其特別之處在於本廟後方及兩側各有一座義民塚，埋葬的是清代林爽文事件和戴潮春事件當時為保衛笨港地區而犧牲的鄉勇義民，為台灣少見墓廟合一的祠宇。
西螺廣福宮重建牌記
昭和10年（1935）10月23日，西螺廣福宮改築代表陳利水等人向臺南州廳提出改築金募集許可，為廟與整修鋪路。昭和11年（1936）5月13日經台南州知事藤田傊治郎許可，眾人遂推舉西螺街仕紳詹福壽為正董事、廖學昆為副董事，著手進行重修工作，並於昭和13年（1938）順利整建完竣。
二崙協天宮英風普被匾額
二崙協天宮是三塊厝、深坑、十八張犁三個聚落的信仰中心，主神為關聖帝君、神農大帝和註生娘娘。協天宮咸豐元年 （1851）由庄民集資興建，土地為永昌堂廖大先生無償提供興建，之後曾歷經多次修改建。不過協天宮創建的歷史雖久，但可考據的文獻資料卻相當少，雖然可歸因於鄰近虎尾溪，不時受到虎尾溪水患影響之故，而其他地區亦有面臨洪患之憂，但累積之文獻少有如協天宮這般。
口湖孟南居匾額
孟南為李萬居的字，李萬居為台灣雲林縣口湖鄉梧北村人，小時受業於董拱，後往中國讀於上海國民大學，再前往法國留學，並畢業於法國巴黎大學社會系。離開法國後先在上海江南學院任教，後又前往重慶，並擔任軍事委員會國際問題研究所主任，研究戰時日本的戰略與外交，同時協助組織台灣同盟會。
斗六江厝仔謝勤淑古墓
在雲林斗六，有一個廖廍仔庄，許多雙廖的詔安客家族親都是居住在此。但這個小村子，第一次躍上官方文獻，竟然是因為台灣最悲壯的一頁故事，「雲林大屠殺」。大屠殺下的廖廍仔庄幾近滅亡，慘烈衝擊之至，從一個原本29戶的小村，其中就有26戶領到死亡賠償，就可窺知一二。
北港玉峰診療所招牌
玉峰診療所位於北港街267番地（北港鎮中山路92號），為北港吳資生家族裔孫吳玉峰先生所開設。明治37年（1904）11月23日，吳玉峰出生於台南州北港街，昭和4年（1929）自台北醫學專門學校畢業後，曾於總督府嘉義病院擔任醫官補，昭和14年（1939）回到故鄉開設「玉峰診療所」，當地人稱「先生公」。
北港樹仔腳乾元宮鍾毓群生匾額
北港鎮樹腳里舊稱樹仔腳庄，地名的由來是因為早年本庄有一棵大榕樹，先民在大樹旁墾成田園，陸續建立大庄、頂庄、中庄、船頭埔、過溝皂、蒜頭寮等聚落。