北港水道頭災後復舊工事 第一、二人孔井及排水井工事設計圖
1932年(昭和7年)8月1日颱風侵襲台灣,雖然沒有直撲中南部,但外圍環流卻引起暴雨,溪水上漲,從台中以南一路到高雄、屏東無一倖免。根據當時台灣日日新報的報導,龍井庄有五百多戶陷於一片汪洋中,嘉義市以徹宵警戒、恐怖之夜來形容,而北港街則是陷入泥海,五百多戶受難。災情慘重,讓時任的台灣總督中川健藏到中南部視察災情。
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1932年(昭和7年)8月1日颱風侵襲台灣,雖然沒有直撲中南部,但外圍環流卻引起暴雨,溪水上漲,從台中以南一路到高雄、屏東無一倖免。根據當時台灣日日新報的報導,龍井庄有五百多戶陷於一片汪洋中,嘉義市以徹宵警戒、恐怖之夜來形容,而北港街則是陷入泥海,五百多戶受難。災情慘重,讓時任的台灣總督中川健藏到中南部視察災情。
斗南鎮中山路上的曾濟美老香舖是曾石生於光緒9年(1883)創立,後傳曾六一至今。香舖內可見許多早年日治時期參與各項大小競賽的獎狀。老闆指著店內一張早年參與獎狀,上頭寫著「優良賞狀」,一旁註記「特製香環臺南州曾清慕」。
現林內鄉坪頂路蔡東信先生宅內保存了一方「台灣總督中川健藏親御臨紀念碑」,據蔡先生的說法,本碑原立於九芎村大同路路與中央路口,因地主整地,本碑遭到棄置,由其拾獲保存至今。
日治時期臺灣總督府對於宗教的態度大致分為「放任」、「控管」、「同化」三個階段。明治31年(1898)開始的「寺廟管理人制度」可視為殖民政府府企圖介入並控管民間信仰的開始,大正3年(1914)臺灣各地開始廣泛設立「同風會」,以各地警察官吏派出所為單位推行對臺灣民間生活風俗改善、革除迷信、推行日語等作業。