土庫順天宮轅門射戟交趾陶
本件交趾陶位於土庫順天宮,是由陳天乞藝師所作,他的師父是洪坤福。畫面中呂布是武生,劉備向後看著後面的關公,關公卻又轉身看著張飛,但這組另一個主角紀靈沒出場。
故事是這樣說的,袁術命紀靈為大將軍,前去攻打駐紮在小沛的劉備,但他卻擔心呂布會出兵幫忙劉備,造成前後受敵。於是派人先向呂布示好,希望呂布不要出面干預,劉備知道袁術準備來攻,也向呂布求救。
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本件交趾陶位於土庫順天宮,是由陳天乞藝師所作,他的師父是洪坤福。畫面中呂布是武生,劉備向後看著後面的關公,關公卻又轉身看著張飛,但這組另一個主角紀靈沒出場。
故事是這樣說的,袁術命紀靈為大將軍,前去攻打駐紮在小沛的劉備,但他卻擔心呂布會出兵幫忙劉備,造成前後受敵。於是派人先向呂布示好,希望呂布不要出面干預,劉備知道袁術準備來攻,也向呂布求救。
本件交趾陶位於土庫順天宮,是由陳天乞所作,典故出自封神演義裡的黃飛虎反五關,武將黃飛虎騎牛(五色神牛)是本劇最大的特徵。
故事是這樣說的,黃飛虎在朝歌城與紂王殺了一場,眾將之中的周紀,知道那是大哥一時氣惱的行為。黃家七代忠在商湯,世代都忠心為國效勞,就算昏君無道,他們也一樣照扶不誤,是非黑白,夫妻情義,都抵不過一個忠字。
在虎尾街市北邊的頂溪里的持法媽祖宮,是一座新穎的宮廟建築,裡面的藝術作品具備一定的水準,這幅是描寫天上媽祖林默娘的交趾陶,題名寫著「媽祖怒濤救漁民」。
雲林縣土庫順天宮是縣定古蹟,廟裡的三顧茅廬交趾陶是來自當時的台北縣三重埔的陳天乞製作。畫面中,框格中有孔明已在屋裡看著外面的動靜,小僮在茅廬前面招呼客人,劉備一派虔誠,但關羽抬著頭,好像正準備拉開嗓門喊。張飛被放在小山後面頭往後方觀望。
本件交趾陶位於東勢賜安宮,典故為堯聘舜。這齣作品,主要由大象,少年和帝王所組成。這種低溫的交趾陶在台灣,盛於日本人管理台灣的時代,一直延續到民國五六零年代左右,之後由模具灌漿脫模的淋燙作品取代,至今還能保留在廟裡的作品,都堪稱鎮宮之寶。
本件交趾陶位於國定古蹟麥寮拱範宮拜殿牆上水車堵上,故事內容是三國演義裡的關公單刀赴會,創作者為陳天乞師。畫面中關公一手大刀,一手伸出準備捉住魯肅,魯肅嚇得魂飛魄散。
嘉慶初年,本地連年旱災五穀欠收,且瘟疫橫行。村民廖清新提議,迎請湄洲媽祖聖駕繞境驅邪,祈安植福,三日後疫疾頓消。於是村民集議興建竹茅廟宇奉祀,於嘉慶2年(1797)竣工,定名「奉天宮」。昭和6年(1931),地方士紳廖金把等發起重建本廟,向境外信徒募捐,興建一棟佔地200坪磚造瓦頂廟宇。廟堂外觀巍峨,布置莊嚴,雕刻精巧,古色古香,奠定現今的規模與樣式。
交趾陶,屬於低溫的多彩陶,相傳源自於漢朝的綠釉,跟唐三彩也有一些關連性及相似性在。依據部分的文獻紀載,在清朝末年時,中國南方即有一些廟宇有交趾陶的裝飾。而根據施翠峰教授的調查顯示,原來在日本明治時期,日本學者發現,所謂來自中南半島的交趾燒,其源自於廣東窯,因此廣東窯又稱為交趾燒。而在傳說嘉義地區的藝師葉王跟隨廣東窯工匠學習燒陶之後,因此便將嘉義地區燒製的「廟尪仔」,通稱「交趾陶」了。