西螺福興宮武丁聘傅說石雕
本件石雕位於西螺福興宮，典故說的是武丁聘傅說，這是民間裝飾藝術常見的題材之一。石雕作品中，一個土水司傅，傅說正在抹壁。王，武丁和隨從都望向正在工作的司傅。
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福興宮
詔安客地區八大社值年、著莊
崙背、二崙一帶最重要的神明祈福繞境活動，當地詔安客語稱為「著年」，流傳已有一百多年以上，但長期總以口耳相傳，沒有正式的文字記載，是兩鄉耆老深刻的生活記憶。這項祭典早期是以「鍾姓—八大社」分布的聚落，分別為湳底寮、八角亭、新莊、下番社、頂番社、頂街仔、下街仔、崩溝寮等八處詔安客家莊落，又稱之為「大新莊鍾姓六股八大社」。
莿桐番仔庄請頭香
民間習俗在農曆 12 月 24 日舉行清屯和送神儀式，許多廟宇在這一天開始正式關廟門，到了 隔年 1 月 4 日才開廟門迎神。關於送神的俗諺有「送神早，接神晚」或「送神多風，接神多 雨」。農曆 1 月 5 日，雲林西螺地區有所謂的請頭香儀式，即農曆 1 月 4 日接神之後，第一 個向西螺街三大廟宇福興宮、廣興宮及廣福宮請神繞境。
西螺福興宮修建照片（1970年代）
西螺福興宮是當地最重要的信仰中心之一，廟內主祀天上聖母，俗稱太平媽。福興宮自清初建廟，歷經多次修建，現在的規模為民國71年最後一次重建所奠定的基礎。
媽祖宗教文化展
媽祖宗教文化展係以介紹雲林縣各個媽祖廟裡的重要或特殊文物，以及由宗教衍生出來的工 藝，介紹工藝師及其作品。展覽的目的是希望民眾到廟裡參拜時，不要馬上離開，而是多留 意廟中精彩的文物以及精緻的工藝作品，讓對宗教的認知不僅是信仰，也是一種傳統的民間 藝術。
西螺福興宮
福興宮，在地居民一般稱為媽祖宮，主祀天上聖母，俗稱「太平媽」，是西螺、二崙、崙背及莿桐四鄉鎮的重要信仰，與廣興宮、廣福宮及伽藍爺廟並稱為西螺街四大廟宇。關於福興宮創建年代說法不一，從目前留存的文獻中有康熙56年（1717）僧人明海肇建說，乾隆35年（1770）遷宮立廟說，以及嘉慶5年（1800）舖民捐建等三種說法。
西螺文昌國小舊照
西螺文昌國小的源頭為台灣公立西螺公學校，創建於明治32年（1899）7月17日，自創校迄今已有120年歷史，是一所老學校，也是多數西螺人共同的母校與記憶。台灣公立西螺公學校在核准創建後，首在明治33年（1900）4月1日開始招收新生，不過當時並無校舍與教室，因此開學與上課地點都借用福興宮場地，可說是一開始就被媽祖庇佑的學校。
日治時期西螺廣福宮重建與地方紳士之參與
本文收錄於「雲林文獻 第五十五輯」研究論文類別。＜日治時期西螺廣福宮重建與地方紳士之參與＞由莊翔宇撰寫，作者提到因為廟宇作為彰顯勢力的場所，地方紳士經常藉由主持廟宇重建工作或捐款以彰顯自己的地位。
西螺福興宮南投陶香爐
西螺鎮福興宮所傳世收藏的太平媽南投陶香爐，已於民國104年9月15日公告登錄為雲林縣「一般古物」。此件文物香爐，為早期南投陶之作，造型古樸優美，深具歷史價值。其爐身有太平媽字樣，反應出西螺太平媽的信仰內涵。主要材質為陶、盤口、方唇折沿、束頸、器腹圓弧、器底三足、足形為錐狀，仿青銅器鬲式足。香爐器身內壁可見橫向水平線紋，可研判其器身應為拉坯成型，器身獅首形浮雕裝飾與底足部份，則為另外製作接合。
西螺福興宮水德配天匾額
西螺福興宮曾於乾隆35年（1770）和嘉慶5年（1800）進行重修，同治年間，中部台灣爆發戴潮春事件，不久又發生地牛翻身，受到戰火波及和地震的侵毀，此時的福興宮已頹壞不堪。同治8年（1869），在地方仕紳五品職員廖輝煌、五品銜布政司理問廖振元等人的號召募捐下，福興宮再度進行整修工作，這次的重修花了將近五年的時間始告竣工，在廟內落有同治13年（1874）的重建碑記。