萬善爺誌金湖吟草合輯
曾仁杰先生所編撰的這一部史志與詩作合輯,出版於1959年(民國48年),為有關萬善爺、萬善祠的第一部著述。曾先生為「求得軒」的初期學生,從李西端先生讀古文、擅詩,並宣揚儒家精義。在地既熟聞萬善爺與水難諸事,關心鄉土事跡,故所撰諸文成為早期的珍貴資料。
廣納雲林多元文化詞條,重建文化自信
已有 3049 筆數位資料
曾仁杰先生所編撰的這一部史志與詩作合輯,出版於1959年(民國48年),為有關萬善爺、萬善祠的第一部著述。曾先生為「求得軒」的初期學生,從李西端先生讀古文、擅詩,並宣揚儒家精義。在地既熟聞萬善爺與水難諸事,關心鄉土事跡,故所撰諸文成為早期的珍貴資料。
農曆六月初八,口湖牽水狀祭典第二日上午,道士團一邊誦經拜懺儀,當境居民會一邊將先前購買回家,或當日新購的水狀,陸續送到蚶仔寮舊港邊萬善祠和金湖萬善爺廟「排狀」-將水狀固定在繩索上。
早年家戶購買水狀的數量是依據祖先或先人的數目而定,現在多是由信徒量力而為,依願認購,少則1、2支,多則20、30支。
口湖牽水狀的重頭戲是在農曆6月初8日的下午3點左右,蚶仔寮和金湖兩個聚落約略同時開始進行「起狀(車臧)」的儀式,意即起(啟)動水狀,召請在水中罹難的先人上岸。
在台灣民間傳說中,凡溺水而亡者,日夜泡在水中,非常痛苦,尤其下雨時,雨水打在身上,有如針刺一般,而且水陸兩隔,不能自由來去,因此必須透過水狀(車臧)將亡者牽引上來,以便接受人間的供養和超度。
口湖牽水狀(車臧)主要的儀式包含了,起狀、牽狀、倒狀和燒狀似的部分。起狀之後,象徵水魂陸續上岸,接受道士團們的普施超度,而蚶仔寮和金湖兩地的家戶也會準備豐盛的祭品敬獻給水魂享用。
清光緒年間有王船停靠金湖港邊,早先以託夢金湖庄中的一位曾姓先生,老先生遵照指示,便在王船停靠地點,迎接七府千歲,暫時安奉於曾老先生家中,以曾老先生當乩子開始救世的工作,直至民國53年第一次建宮,命名金湖新興宮。