昇平五洲園
這座戲臺就大辣辣地搭在總統府前的廣場上，台下坐滿觀眾，這是昇平五洲園布袋戲的魅力。昇平五洲園創立於1967年（民國56年），昇平意指「四海昇平，五洲揚名」，創團長林宗男，師承布袋戲大師黃海岱的五洲園派，所以昇平的「五洲園」三字標示來歷，而在戲臺中仍有「黃海岱」三個字，顯示不忘本。這張照片拍攝於2004年1月11日，地點在總統府前，是應文建會邀請參與總統府地方文化特展的演出。
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黃海岱
林宗男與昇平布袋戲團
這張照片中左邊這位是黃逢時，布袋戲大師黃海岱的孫子，也是轟動武林驚動萬教史豔文的編劇，而右邊這一位則是林宗男，黃海岱的弟子，14歲入門，24歲就自創昇平五洲園，表示係出黃海岱五洲園門下。
戰後初期的台灣布袋戲
記憶中的布袋戲是有個大俠總能濟弱扶傾，身懷絕技卻又不會隨便欺負人，身邊總有幾個跟他差得天高地遠的人，而他也不會高高在上，而是很平等地跟這些人相處。總之布袋戲就是武林的世界，而其中的大俠一定是在逼不得已的情況下才會出手。
黃俊雄操偶照片
如果要說到台灣死守在電視機前面的年代，最靠近我們的就是王建民登上大聯盟的那一年，只要王建民上場的時間，說是萬人空巷也不為過，大聯盟上的「台灣之光」給了台灣人民無限的希望，連帶犯罪率也下降了。時間再推回去一點，也有一段時期，只要時間一到，路上靜悄悄，每個人都蹲在黑色小盒子前面看著裡面的炫彩斑斕，那就是黃俊雄主演的布袋戲。
布袋戲國寶黃海岱
導演侯孝賢在民國82年拍了戲夢人生，內容是布袋戲大師李天祿年輕時候的故事，該片不但成就了林強，也讓李天祿成為家喻戶曉的人物，尤其是那個年代的學生喜歡看侯孝賢的電影，也因此而認識李天祿。
崙背中山路舊街景
民國66年11月19日舉行縣長選舉，當時候選人有兩位，一位是林恆生，一位是黃蔴，兩人都自詡為海口縣長，競爭也格外激烈。這張照片就是林恆生在崙背掃街拉票時所拍攝，也留下崙背中山路舊街景的一角。
西螺弓孝宮
西螺弓孝宮主祀鬼王鍾馗，廟的對聯是這麼書寫的：「假若當年才自售，怎教後世鬼能降」。神話傳說裡，鍾馗是第一個被皇帝批評容貌太醜，憤而撞柱身亡，死後封神的進士。假若當年鍾馗的才氣和學識得到賞識，也就不會出現讓精怪妖邪聞之喪膽的「驅魔真君」。
虎尾永興宮舊廟
虎尾鎮廉使里舊名廉使莊（台語稱黏菜庄），這裡是布袋戲大師黃俊雄的出生地，父親黃海岱在他呱呱墜地的那一年，於村子裡成立「廉城齋」曲館，並聘請西螺錦成齋王滿源先生教戲，奠定了黃海岱深厚的北管音樂素養。 廉使莊的大廟永興宮主祀明永曆年間渡海來台的北極玄天上帝，神像的歷史約有四百餘年，現廟貌雖是民國45年（1956）重建，但三川殿的木雕秀面和正殿的雕花神龕均是大正元年（1912）再利用的舊料。
雲林文獻 第五十六輯
「雲林文獻 第五十六輯」係由劉銓芝策畫，陳益源主編，雲林縣政府發行，收錄研究論文、文資概況與雲林文史研究。研究論文有四篇，分別為潘是輝＜「雲林縣采訪冊」之研究──成書背景、版本、作者與文字差異＞；陳羿君＜「做客事」──雲林詔安客區域中「做功德」儀式專家之源流探究＞；陳正雄＜雲林布袋戲「豬八戒娶親」的編演探討──以黃海岱、李國安藝師的演出文本為例＞；黃儒柏＜雲林縣鹿場課圳修築沿革史＞。
雲林布袋戲《豬八戒娶親》的編演探討──以黃海岱、李國安藝師的演出文本為例
＜雲林布袋戲「豬八戒娶親」的編演探討──以黃海岱、李國安藝師的演出文本為例＞為陳正雄所撰寫，收錄於「雲林文獻 第五十六輯」研究論文類別，藉由「豬八戒娶親」探討在台灣布袋戲古冊戲中，藝師們如黃海岱、李國安是如何編演，以及呈現的故事異同之處。