大埤鄉舊庄聚落在結社之初，廣東人移往本地，攜來開山大帝香火奉祀於家宅，當時瘴氣未除，民眾多染上流行疾病，於是祈求大帝施醫救世，罹患奇難絕症者，每求必應，依賴痊癒，庄民感於神靈顯赫，信徒日增，遂倡議建廟，名為舊庄開山大帝廟。

怡然村的舊庄聚落信仰，除了聚落中心「開山大帝廟」之外，此莊落同時也是褒忠鄉馬鳴山「鎮安宮」五年千歲的輪值莊落以及「太和街三山國王廟」的信仰圈。因此舊庄聚落的人們可相當忙碌。每當俗稱「五年到」的時候，此一聚落便會一同前往馬鳴山恭迎五年千歲。而每當聚落有重要喜慶，像是新居落成，或是結婚喜事，年末的「謝平安」，也會前往太和街三山國王廟恭迎「老三王」神尊前來坐鎮，以利於相關祭典儀式的進行。

眾所周知，晉文公在尚未即位前，因晉獻公寵幸驪姬導致「驪姬之亂」，原先太子申生遭遇殺害，爾後在一群賢人義士的陪同護送之下，只得出逃他國達19年之久。

位在雲林縣大埤鄉怡然村舊莊聚落內的「開山大帝廟」，終於有人將長期遭到棄置廟後，道光年間「開山大帝祀典」碑重新整理，樹立於廟埕空地旁，並興建碑亭。本件碑記風化剝蝕嚴重，碑文漫漶，難以辨讀。不過依稀能從碑文中判斷該碑主要敘述開山宮購置田園，收租作為祀典油香之用。碑文末行提及道光24年11月購置田園之事，可見這塊石碑已有百年以上的歷史。

在臺南市中西區西門路「臺郡三山國王廟」壁堵所豎立的一面清咸豐更申年端月所立的石碑，記載當時臺灣府城「三山國王廟」再度重修，並於咸豐10年（1860）農曆元月竣工。較特別的是，「重修三山國王碑記」中載明「旧莊 開山大帝 各捐艮八元」。

舊庄開山大帝現存最久遠的文物是一塊以砂岩刻製的石碑，上面額刻「開山大帝祀典」6個大字。石碑過去2、30年來一直遭到棄置於開山大帝廟後方，詢問周遭居民耆老是何緣故，眾人卻閃爍其詞。由於「開山大帝祀典」碑因長年遭到棄置，導致嚴重風化，漫滅的碑文僅剩幾個不多能辨識的字樣。還好早年有拓碑，內文記載清朝嘉慶年間，購買香火田寄付予「開山大帝—介之推」，作為「大伯爺公」神祇、廟宇以及祭典所需之香火田碑記。

日治時期由相良吉哉所纂輯的「臺南州祠廟名鑑」中對「斗六郡」和「虎尾郡」的文獻載錄，以及戰後由仇德哉所編纂出版的「臺灣廟神傳」的考證，清楚記載當時大埤庄境內的「開山大帝廟」以及崙背庄的「開山聖侯」兩座廟都是祭祀介之推。「介之推」，或又可名之為「介子推」，是中國歷史上東周春秋時期晉國忠臣。