日治時期西螺廣福宮重建與地方紳士之參與
本文收錄於「雲林文獻 第五十五輯」研究論文類別。<日治時期西螺廣福宮重建與地方紳士之參與>由莊翔宇撰寫,作者提到因為廟宇作為彰顯勢力的場所,地方紳士經常藉由主持廟宇重建工作或捐款以彰顯自己的地位。
廣納雲林多元文化詞條,重建文化自信
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西螺廣興宮三山國王廟的廟門外矗立了一座嘉慶壬申年臘月的古碑,上書「西螺三山國王香燈契券泐明碑記」,落款者為「庄街眾弟子立」。壬申年為嘉慶17年(1812),臘月為農曆12月,這塊碑所鐫刻的字雖不多,但碑體龐大,應所費不貲。
西螺廣興宮位於今西螺鎮源成東路,主祀巾山、明山、獨山三山國王,根據相良吉哉「台南州祠廟名鑑」記載,廣興宮為雍正年間移民西螺地區的粵人由彰化河婆崙庄(今彰化溪湖)分靈香火,並建立小祠奉祀,當地居民稱「王爺宮」。乾隆25年(1760)由詹阿斗、邱水量、陳阿祖、林集山等人集資重建。
台灣諺語:「過得了濁水溪,過不了虎尾溪。」指的兩條大溪所圍的西螺、二崙、崙背三鄉鎮──所謂「西螺七崁」地區,民風剽悍,能武善打,一點也不好惹!七崁的武學淵源來自兩位唐山武師,阿善師(劉明善)、金生師(廖金生),一個精通「金鷹拳」,一個擅打「布雞拳」。1895年乙未,日軍由彰化揮師南下,在西螺遭遇七崁義民伏擊。傳說,被殺的士兵頭顱就懸掛在新街廣興宮三山國王廟梟首示眾,這事讓日本人憤而縱火焚廟。