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鍾姓詔安客

條目撰寫者 許逢麟

鍾姓是詔安客中較晚來開墾的家族,靠濁水溪沿岸而居,尊鍾馗為祖公爺,在各部落建廟供 奉。詔安客家八大社一年一度的著年(值年)習俗已傳承一百多年了,每年正月初五,八大 社的陣頭一早便熱熱鬧鬧去西螺迎請福興宮太平媽、五穀王與廣福宮新街老大媽回來繞境, 第三天再恭送兩尊媽祖和五穀王回鑾。據西螺鎮福興宮執事人員表示,乾隆年間興建福興宮 時,鍾姓一位先人以兩擔白銀資助興廟,廟方感念鍾姓先人慷慨之舉,所以至今八大社著年 都能以請二香的榮耀迎回媽祖和五穀王。 先人的善舉福蔭後代子孫,也成為將詔安客家維繫成「共同體」的凝聚力,使這一群人對自 己族群產生強烈的歸屬感和認同感。詔安客家人的典型生活表現在家族、宗祠的向心力上, 這些特質可以從生活在這塊土地上的每個人身上發現,並將這份光榮、驕傲遺傳給後代詔安 客家子孫。

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摘要
鍾姓是詔安客中較晚來開墾的家族,靠濁水溪沿岸而居,尊鍾馗為祖公爺,在各部落建廟供 奉。詔安客家八大社一年一度的著年(值年)習俗已傳承一百多年了,每年正月初五,八大 社的陣頭一早便熱熱鬧鬧去西螺迎請福興宮太平媽、五穀王與廣福宮新街老大媽回來繞境, 第三天再恭送兩尊媽祖和五穀王回鑾。據西螺鎮福興宮執事人員表示,乾隆年間興建福興宮 時,鍾姓一位先人以兩擔白銀資助興廟,廟方感念鍾姓先人慷慨之舉,所以至今八大社著年 都能以請二香的榮耀迎回媽祖和五穀王。 先人的善舉福蔭後代子孫,也成為將詔安客家維繫成「共同體」的凝聚力,使這一群人對自 己族群產生強烈的歸屬感和認同感。詔安客家人的典型生活表現在家族、宗祠的向心力上, 這些特質可以從生活在這塊土地上的每個人身上發現,並將這份光榮、驕傲遺傳給後代詔安 客家子孫。