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馬鳴山鎮安宮五年到

條目撰寫者 沈沐蒼
馬鳴山鎮安宮五年到

褒忠鄉馬鳴山「鎮安宮」主祀「五年王爺」,為一相當大的信仰圈,輪值祭祀範圍亦廣,該當輪值的聚落會前往馬鳴山「鎮安宮」恭迎五年王爺。雲嘉境內傳統上將此項祭儀稱為「五年到」,或「值五年王」。雖然說是「五年」,但實際上是中間間隔三年,亦即五年千歲值年時序是以前後年一起合算,因此每當戊戌、壬寅、丁午、辛戌年時,就是「五年到」,簡單來說,每一紀年有三次值年科期。

早年的人會將每屆「五年王」的香科期稱之為「五年大科」,因此又稱之為「大科年」。不同村落前去褒忠鄉馬鳴山「鎮安宮」迎請的神尊基本上也不大相同,甚至從「迎王請王」、「繞境運莊」到最後的恭送王爺返回鎮安宮,每個奉祀王爺的當莊聚落時間長短也不一,有些僅有兩天,有些甚至多達六、七天者。實際上從「迎五年王」或所謂「大科年」的時間點不難窺見,其所隱含的是一個移墾農業社會對天神地祇的敬拜以及春祈秋報的祭儀。

摘要
<p>褒忠鄉馬鳴山「鎮安宮」主祀「五年王爺」,為一相當大的信仰圈,輪值祭祀範圍亦廣,該當輪值的聚落會前往馬鳴山「鎮安宮」恭迎五年王爺。雲嘉境內傳統上將此項祭儀稱為「五年到」,或「值五年王」。雖然說是「五年」,但實際上是中間間隔三年,亦即五年千歲值年時序是以前後年一起合算,因此每當戊戌、壬寅、丁午、辛戌年時,就是「五年到」,簡單來說,每一紀年有三次值年科期。</p><p>早年的人會將每屆「五年王」的香科期稱之為「五年大科」,因此又稱之為「大科年」。不同村落前去褒忠鄉馬鳴山「鎮安宮」迎請的神尊基本上也不大相同,甚至從「迎王請王」、「繞境運莊」到最後的恭送王爺返回鎮安宮,每個奉祀王爺的當莊聚落時間長短也不一,有些僅有兩天,有些甚至多達六、七天者。實際上從「迎五年王」或所謂「大科年」的時間點不難窺見,其所隱含的是一個移墾農業社會對天神地祇的敬拜以及春祈秋報的祭儀。</p>