「靈顯三元」這塊匾額懸掛於土庫順天宮三官殿的神龕之上,這是由陳邱氏、邱白氏、顏郭氏招、陳高氏惜等四名信女所獻,時間在昭和丁丑年(昭和12年,1937),但昭和兩字已被抹除。
由女信徒具名獻匾,這在早期的社會確實較罕見。日治初期進行戶口調查之際,為區別男女姓名之方便起見,在台灣女性的姓氏下加一「氏」字,後逐漸變成習慣,如蔡阿信就是蔡氏阿信,冠夫姓的如張李德和就是張李氏德和,但不一定所有女性的名字都會加上「氏」,相反的,名字有「氏」肯定是女性。
這裡的三元,指的是天、地、水三元。宋.張君房《雲笈七籤.卷五六.元氣論》:「夫混沌分後,有天地水三元之氣,生成人倫,長養萬物。」三元又稱三官、三官大帝,俗稱三界公,在民間信仰中的位階僅次於玉皇大帝。
詮釋資料
摘要
<p>「靈顯三元」這塊匾額懸掛於土庫順天宮三官殿的神龕之上,這是由陳邱氏、邱白氏、顏郭氏招、陳高氏惜等四名信女所獻,時間在昭和丁丑年(昭和12年,1937),但昭和兩字已被抹除。</p><p>由女信徒具名獻匾,這在早期的社會確實較罕見。日治初期進行戶口調查之際,為區別男女姓名之方便起見,在台灣女性的姓氏下加一「氏」字,後逐漸變成習慣,如蔡阿信就是蔡氏阿信,冠夫姓的如張李德和就是張李氏德和,但不一定所有女性的名字都會加上「氏」,相反的,名字有「氏」肯定是女性。</p><p>這裡的三元,指的是天、地、水三元。宋.張君房《雲笈七籤.卷五六.元氣論》:「夫混沌分後,有天地水三元之氣,生成人倫,長養萬物。」三元又稱三官、三官大帝,俗稱三界公,在民間信仰中的位階僅次於玉皇大帝。</p>
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