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口湖蚶仔寮開基萬善祠內外五營

條目撰寫者 李漢鵬
口湖蚶仔寮開基萬善祠內外五營

蚶仔寮開基萬善祠主祀萬善爺,但與一般民眾認知的「有應公」、「百姓公」等無嗣信仰有所不同。蚶仔寮本地的居民相信,萬善爺是道光25年(1845)水難死亡的祖先,且已由道光皇帝敕封「萬善同歸」,升格為神明。

蚶仔寮的萬善爺神像頭戴相帽,身著蟒袍,配祀文武判官,有分靈廟宇和神像的儀式行為,與「正神」廟宇無異,廟中亦設有「內五營」神兵神將,供萬善爺調遣,以護境安民。

蚶仔寮聚落範圍原本也設有「外五營」,但因民國57年(1968)萬善祠增建納骨塔,申請進塔的家屬不能夠直接踏入蚶仔寮庄內(亡魂會被五營兵將阻擋),必須先在村外等候,再通報主神萬善爺跟五營兵將溝通放行,並由萬善爺親自接亡魂入塔。後來因為程序太複雜不便,遂請示萬善爺將護境的外五營收回來,只保留廟裡的內五營。

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摘要
<p>蚶仔寮開基萬善祠主祀萬善爺,但與一般民眾認知的「有應公」、「百姓公」等無嗣信仰有所不同。蚶仔寮本地的居民相信,萬善爺是道光25年(1845)水難死亡的祖先,且已由道光皇帝敕封「萬善同歸」,升格為神明。</p><p>蚶仔寮的萬善爺神像頭戴相帽,身著蟒袍,配祀文武判官,有分靈廟宇和神像的儀式行為,與「正神」廟宇無異,廟中亦設有「內五營」神兵神將,供萬善爺調遣,以護境安民。</p><p>蚶仔寮聚落範圍原本也設有「外五營」,但因民國57年(1968)萬善祠增建納骨塔,申請進塔的家屬不能夠直接踏入蚶仔寮庄內(亡魂會被五營兵將阻擋),必須先在村外等候,再通報主神萬善爺跟五營兵將溝通放行,並由萬善爺親自接亡魂入塔。後來因為程序太複雜不便,遂請示萬善爺將護境的外五營收回來,只保留廟裡的內五營。</p>
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