雲林國家文化記憶庫

廣納雲林多元文化詞條,重建文化自信

已有 3049 筆數位資料

斗南順安宮寬永祠

條目撰寫者 沈沐蒼
斗南順安宮寬永祠

斗南順安宮右側有座「寬永祠」的小祠,是在民國70年所興建。當時斗南鎮新庄公墓為改為示範公墓,開始進行墳塚遷葬,因而發現一座清時古墳。墓碑正面額刻「臨濟」二字,中央則鐫刻「正宗重興順安宮順寂沙彌上清下讚寬永公神墓」。因而可知「寬永公」為「順安宮」媽祖廟的住持。從墓碑可發現寬永公隸屬佛教宗派,「臨濟正宗」派下法脈,「寬永」是佛教徒的俗世稱謂,法號「上清下讚」,應稱為「清讚法師」或「清讚禪師」。綜合墓碑資訊,可以看到斗南鎮順安宮幾點相當關鍵的資訊。首先他里霧街的順安宮乃由佛教「臨濟正宗」派下住持僧侶主持。此外,墓碑左上端鐫刻「道光丁未梅月」,也就是道光27年(1847)農曆4月圓寂,顯然順安宮在更早之前便已經存在,且有過一回的修繕。

根據廟內相關文字紀載,寬永公與神佛有宿世道緣,自幼便住在「湄州天后宮」,並以奉祀聖母(林默)為己命。嘉慶丙辰元年(1796),因為順安宮開基媽祖「湄洲聖二媽」降下懿旨從他里霧街所在地前往湄洲嶼「天后宮」謁祖進香,寬永公虔心毅志,隨從順安宮開基媽祖湄洲聖二媽來臺,主持「順安宮」相關宮內廟務。當時地方父老欽仰寬永公道行,因而敬稱「哪鉢禪師」。

摘要
<p>斗南順安宮右側有座「寬永祠」的小祠,是在民國70年所興建。當時斗南鎮新庄公墓為改為示範公墓,開始進行墳塚遷葬,因而發現一座清時古墳。墓碑正面額刻「臨濟」二字,中央則鐫刻「正宗重興順安宮順寂沙彌上清下讚寬永公神墓」。因而可知「寬永公」為「順安宮」媽祖廟的住持。從墓碑可發現寬永公隸屬佛教宗派,「臨濟正宗」派下法脈,「寬永」是佛教徒的俗世稱謂,法號「上清下讚」,應稱為「清讚法師」或「清讚禪師」。綜合墓碑資訊,可以看到斗南鎮順安宮幾點相當關鍵的資訊。首先他里霧街的順安宮乃由佛教「臨濟正宗」派下住持僧侶主持。此外,墓碑左上端鐫刻「道光丁未梅月」,也就是道光27年(1847)農曆4月圓寂,顯然順安宮在更早之前便已經存在,且有過一回的修繕。</p><p>根據廟內相關文字紀載,寬永公與神佛有宿世道緣,自幼便住在「湄州天后宮」,並以奉祀聖母(林默)為己命。嘉慶丙辰元年(1796),因為順安宮開基媽祖「湄洲聖二媽」降下懿旨從他里霧街所在地前往湄洲嶼「天后宮」謁祖進香,寬永公虔心毅志,隨從順安宮開基媽祖湄洲聖二媽來臺,主持「順安宮」相關宮內廟務。當時地方父老欽仰寬永公道行,因而敬稱「哪鉢禪師」。</p>
是否開放
免費入場