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大埔北極殿與戰亂更迭

條目撰寫者 沈沐蒼
大埔北極殿與戰亂更迭

古坑鄉朝陽村大埔聚落信仰中心為北極殿,奉祀北極玄天上帝。據廟方刊刻的壁堵和農民曆的沿革誌,對主祀神祇僅記載位於斗六郡古坑庄清水溪頭,俗稱「二坑頭」附近「圍籬後」,由早年先民輪流奉祀。最初是「徐家莊」和「廍亭仔尾莊」人士,香火鼎盛時涵蓋36個莊頭。不過後來因故使得原由徐家莊、廍尾莊共同輪流奉祀的玄天上帝,被迫搬遷到大埔來。

大埔北極殿根據廟方記載於清領時期便已存在,但睽諸「祠廟臺帳」和「祠廟名鑑」等文獻都付之闕如,多次訪查當地耆老亦無所得,因此在這數年間改從早年廟宇捐題碑的姓氏族裔著手研究,逐一詢問才知並非地方耆老不談,而是此區過去多有盜寇,加上日治初期周邊山區為諸多反抗日本統治的勢力盤據,征戰結果使得原有周邊的聚落遭迫遷徙或甚至滅莊。

二戰結束後,玄天上帝才由地方人士集資,經由神明踏地理擇定「燕子歸巢鳳凰穴」作為建廟廟地。北極殿歷經多次修建始成當今所見之外觀。

摘要
<p>古坑鄉朝陽村大埔聚落信仰中心為北極殿,奉祀北極玄天上帝。據廟方刊刻的壁堵和農民曆的沿革誌,對主祀神祇僅記載位於斗六郡古坑庄清水溪頭,俗稱「二坑頭」附近「圍籬後」,由早年先民輪流奉祀。最初是「徐家莊」和「廍亭仔尾莊」人士,香火鼎盛時涵蓋36個莊頭。不過後來因故使得原由徐家莊、廍尾莊共同輪流奉祀的玄天上帝,被迫搬遷到大埔來。</p><p>大埔北極殿根據廟方記載於清領時期便已存在,但睽諸「祠廟臺帳」和「祠廟名鑑」等文獻都付之闕如,多次訪查當地耆老亦無所得,因此在這數年間改從早年廟宇捐題碑的姓氏族裔著手研究,逐一詢問才知並非地方耆老不談,而是此區過去多有盜寇,加上日治初期周邊山區為諸多反抗日本統治的勢力盤據,征戰結果使得原有周邊的聚落遭迫遷徙或甚至滅莊。</p><p>二戰結束後,玄天上帝才由地方人士集資,經由神明踏地理擇定「燕子歸巢鳳凰穴」作為建廟廟地。北極殿歷經多次修建始成當今所見之外觀。</p>
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