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2012年雲林七崁詔安古禮文化祭(一)

條目撰寫者 許逢麟
2012年雲林七崁詔安古禮文化祭(一)
崇遠堂正廳擺設雙廖始祖廖元子以來各世代祖宗牌位,每年的祭祖大典更是吸引研究詔安客家文化的學者專家們注目的焦點。按照七崁族譜排列,依照百年前的宗族古禮祭拜,儀式行三獻九拜九跪大禮,全程以詔安客語進行,對民俗學來說,是珍貴的活文化資產。
清康熙年間雙廖先人入墾西螺、二崙、崙背一帶,當時此地平埔、閩客、泉漳族群雜處,經常發生械鬥,雙廖族人為求自保,將鄰近25庄分為7個區域展開家族聯防,才有「西螺七崁」的由來。過去百年七崁輪流舉辦祭祖及迎神賽會,一直是雲林最盛大的祭典之一。而崇遠堂則是詔安客家文化中最具代表性古蹟,亦是西螺、崙背、二崙張廖氏的家廟,創建於清道光26年(1846),昭和3年(1928)遷建到西螺與二崙交界的現址。正門為五開間立面,建築巍峨,是全台三大宗祠之一。
這支影像記錄著2012年雲林七崁詔安古禮文化的祭祀活動,尤其是當年年都有相關的影像記錄,對於研究臺灣史和雲林詔安文化將會是相當珍貴的史料素材。
摘要
崇遠堂正廳擺設雙廖始祖廖元子以來各世代祖宗牌位,每年的祭祖大典更是吸引研究詔安客家文化的學者專家們注目的焦點。按照七崁族譜排列,依照百年前的宗族古禮祭拜,儀式行三獻九拜九跪大禮,全程以詔安客語進行,對民俗學來說,是珍貴的活文化資產。<br>清康熙年間雙廖先人入墾西螺、二崙、崙背一帶,當時此地平埔、閩客、泉漳族群雜處,經常發生械鬥,雙廖族人為求自保,將鄰近25庄分為7個區域展開家族聯防,才有「西螺七崁」的由來。過去百年七崁輪流舉辦祭祖及迎神賽會,一直是雲林最盛大的祭典之一。而崇遠堂則是詔安客家文化中最具代表性古蹟,亦是西螺、崙背、二崙張廖氏的家廟,創建於清道光26年(1846),昭和3年(1928)遷建到西螺與二崙交界的現址。正門為五開間立面,建築巍峨,是全台三大宗祠之一。<br>這支影像記錄著2012年雲林七崁詔安古禮文化的祭祀活動,尤其是當年年都有相關的影像記錄,對於研究臺灣史和雲林詔安文化將會是相當珍貴的史料素材。
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