在虎尾天后宮舊廟正殿拜亭左右對看堵上，原來有北港扶朝裡人氏吳彬的玻璃剪黏作品，典故出自三國演義中的一段，甘露寺吳國太佛寺看新郎。

故事是這樣說的：周瑜與魯肅，為了赤壁大戰之後劉備借荊州佔荊州不還，在傷腦筋，周瑜看魯肅老實受孔明劉備欺騙，感念過去魯肅〈指囷相助〉替他想辦法，寫信給吳侯孫權為魯肅講話。

斗六嘉東北天宮的彩繪作品，這件是鹿港彩繪師郭新林在1946年所作，內容描寫三國演義中的一段故事：荊州劉表死後，蔡夫人與蔡瑁等人不給長子劉琦弔喪，硬把他逼回守地江夏，又不給宗親劉備報喪。並以偽作遺書立了自己才十四歲的兒子劉璋，為荊州之主。不久曹操來攻，雙手捧著降書向曹操大開城門。

在斗六嘉東北天宮裡有鹿港彩繪師郭新林在1946年所畫的隆中決策，又叫隆中對，說的是孔明未出茅廬天下定三分的故事。

隆中決策又名隆中對，故事是指劉備經過「躍馬檀溪」之後，巧遇牧童指引見到水鏡先生，經由水鏡先生一番開解，終於讓劉備體會出來，如果沒有運籌帷幄的人幫忙，再有遠大的理想，到頭來也做不出大事，恰巧此時出現一個單福幫忙，但沒多久就離他而去。

這件在墀頭下的玻璃剪黏是褒忠六塊寮泰安宮的作品，典故出自三國演義中的一段，名字叫做董太師大鬧鳯儀亭，也叫連環辛。

本件彩繪位於桐麻園德天宮舊廟裡，典故出自三國演義，說的是劉備關公張飛在虎牢關戰呂布的故事。畫面裡人物表現中規中矩，呂布頭插雉尾手持方天畫戟，長相俊俏；張飛使丈八蛇矛丈，劉備用雙股劍；關公扮相特徵明顯，只是呂布和關公所騎的馬匹色澤被反置了，呂布還在胭脂赤兔馬輪不到關公，那匹馬必需等到呂布白門樓死後，又經過屯土山約三事等等事件，才由曹操送給關公騎乘。

這件木雕員光位於崙背奉天宮三川殿裡，典故事出自三國演義裡的苦肉計。畫面左邊有周瑜怒指案前的黃蓋，站著的文官是魯肅，孔明在最右邊拿著書卻又抬頭。

故事是這樣說的，孫劉聯軍對抗曹操大軍，兩軍交戰互用兵法，所謂兵不厭詐。曹操派出蔣幹到周瑜營寨當奸細要刺探軍情，東吳這邊也有這樣一號人物，他叫黃蓋，黃蓋主動向周瑜請令，願意到曹軍之中做內應，但周瑜卻怕黃將軍忍不住皮肉之苦。

本件石雕位於四湖參天宮圍牆上，由台南陳益周承包所作。典故出自三國演義中的一段，說的是劉備關公張飛大戰黃巾賊揚名的故事。因為是在奉祀關聖帝君的宮廟四湖參天宮的圍牆上的裝飾作品，畫中以關老爺做為表現的主角，關雲長使青龍刀（關公扮相在傳統建築裝飾中出場有一定的長相，如五絡長鬚、青龍刀），黃巾賊讓他頭綁條布呈現。

本件彩繪位於台西鄉安海宮，故事出自小說三國演義，內容是曹操與張繡的故事戰宛城，又名張繡殺嫂。

故事是這樣說的：宛城內，曹操見張濟（張繡叔父）寡妻鄒氏美貌，請人穿針引線，坐擁美人懷抱，張繡雖然知道，卻是敢怒不敢言，曹操每夜飲酒作樂，一定讓典韋在門外守護。張繡懼怕典韋勇猛不敢冒險刺殺他。

本件彩繪位於台西鄉安海宮，由陳子英所作，典故出自三國演義，內容是講趙子龍長坂坡當陽救主，又叫趙子龍救阿斗、單騎救主。畫中子龍一手持槍一手拿劍，懷中一名幼兒特徵明顯，遠山上曹操身穿紅袍，旁邊一名文生，兩人是曹操和徐庶。

故事是這樣說的：趙雲見糜夫人投入枯井自盡之後，為免夫人屍骨受損，把井垣移平充當墳墓，將幼主放在護心鏡中，紥好甲冑之後再度投入戰局。

這件是北港朝天宮的插角（有的說是托木）木雕，作品中有彎栱橋，上面是孔明低頭看魚，橋下有兩條魚，背後和兩旁有文生扮相的角色，還有文官和太監，名為觀魚平五路。

故事是這樣說的：諸葛孔明受劉備託孤，讓兒子劉禪拜孔明為相父，並囑咐孔明，幼主能扶則扶，不能扶則自立為王，這話讓孔明嚇到跪地叩頭，頭都磕出血來，魏王曹丕聽司馬懿之言聯合東吳，兵分五路，要讓蜀漢的孔明首尾不能兼顧。