莿桐天瑤宮舊廟門神，為文官一老一壯分別捧著官帽和梅花鹿，喻意加官進祿。

天瑤宮舊廟雖然不大，但也開了三門，也跟本鎮的六合仁和宮一樣，中門都繪製秦叔寶與尉遲恭。左右門都只做了一扇門。六合仁和宮以木材製作飾以螭虎窗佐以八仙，天瑤宮的用彩繪畫加冠進鹿門神。

虎尾鎮上的德興宮原有台南府城畫師陳壽彝先生的作品，典故是老子過關，也叫老子傳經，說的是太上老君西出函谷關留下五千字道德經的故事。從這件作品落款留下的歲次辛亥年季夏來看，是1971年夏天所做。

這件彩繪位在褒忠馬鳴山鎮安宮裡，內容是描寫大唐名將薛仁貴征東裡面的一段故事，摩天嶺。這齣戲的特徵角色，是長著翅膀的猩猩慢，再來是拿著方天畫戟的主角薛仁貴，幾員敵軍或伙伴，可由匠師搭配應用。

本件彩繪位於褒忠泰安宮，是由西鯤畫室所承繪，內容描述的是三國時代的一段故事，但這節故事卻沒被小說作者寫進三國演義，但在民間戲曲卻保留下來了。

本件彩繪位於褒忠泰安宮，畫得是封神演義中的一段故事，文王吐子。

故事是這樣說的，文王姬昌被囚禁在羑里七年，在那裡他將先天伏羲八卦反復推演，變成六十四卦，民間文王聖卦就是這個典故，後天卦也說是文王排出來的。在這七年之間，他的兒子伯邑考，曾經獻寶救父，不幸被妲己害死，紂王聽信讒言，再用他的肉做成包子，拿給文王吃。

本件彩繪位於桐麻園德天宮舊廟裡，典故出自三國演義，說的是劉備關公張飛在虎牢關戰呂布的故事。畫面裡人物表現中規中矩，呂布頭插雉尾手持方天畫戟，長相俊俏；張飛使丈八蛇矛丈，劉備用雙股劍；關公扮相特徵明顯，只是呂布和關公所騎的馬匹色澤被反置了，呂布還在胭脂赤兔馬輪不到關公，那匹馬必需等到呂布白門樓死後，又經過屯土山約三事等等事件，才由曹操送給關公騎乘。

這張相片是國定古蹟麥寮拱範宮未列入古蹟之前所拍的，上面的落款寫著邨原，這個經過調查確認是台南府城知名畫師潘麗水先翁潘春源的遺墨。

本件彩繪位於虎尾中莊安泰宮樑枋，典故出自古代民間歌謠木蘭辭和民間戲曲，說的是花木蘭代父從軍的故事。畫面裡年輕的將軍準備離開，年老的雙親和一個小孩揮手話別的畫面。木蘭著帥氣的軍裝騎上馬準備離開，父母與幼弟送行已到郊外；人物以近大遠小的透視感處理，增加立體感。

本件彩繪位於縣定古蹟四湖章寶宮正殿裡面，為國寶大師陳壽彝所畫，題名楊任大破瘟㾮陣，典故出自封神演義。

本件彩繪位於台西五條港安西府，風格類似台南潘麗的作品，故事在講白娘娘～白蛇精，已修成人形的白素貞（老一點的古冊有的寫白珍娘）水漫金光寺與法海鬥法的情節。畫中白娘娘和小青在船上作法展開攻勢，法海和尚在右邊穿黃色袈裟，中間位置有個拿著袈裟的壯和尚，水族已經快攻上陸地了，男主角許仙在最邊邊揮動袖子，那是戲劇中驚慌或逃命時常會出現的姿勢。