美利允市北溪古廟與雲林
這張照片拍攝於於民國75年3月22日,地點在加州美利允市(Marysvill)。畫面中,雲林縣長許文志(右三)、北港鎮長許石井(右二)與加州美利允市布列文市長(左四)等人一起在美利允市華人的信仰中心「北溪古廟」合影,這是歷史性的一刻!
廣納雲林多元文化詞條,重建文化自信
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這張照片拍攝於於民國75年3月22日,地點在加州美利允市(Marysvill)。畫面中,雲林縣長許文志(右三)、北港鎮長許石井(右二)與加州美利允市布列文市長(左四)等人一起在美利允市華人的信仰中心「北溪古廟」合影,這是歷史性的一刻!
「大甲媽祖進香」是台灣規模最大的進香活動,每年均吸引數萬人參與,2010年更由文化部指定為國家重要民俗。
民國63年由作家黃春明擔任導演,攝影師張照堂運鏡的「大甲媽祖回娘家」紀錄片一播出,許多媒體、學界、藝文界也開始注意到大甲媽祖進香,並大量採用「大甲媽祖回娘家」作為進香的代稱。
虎尾德興宮大崙腳王爺廟原址,從可信的資料來看並不在現址,據說在稍東北邊水塔附近,這點從日治時期的測量圖對照光復初期的《雲林文獻》創刊號黃傳心所寫的〈虎尾沿革概略〉稍可互證。
台灣省水產試驗所台西分所,在民國73年時,為因應雲林台西海埔地、水產養殖之發展規劃,以臨時編組的方式,成立工作站營運而生。民國 76年元月 1日,正式以臺西水產養殖中心名稱奉准成立,三年後同月同日,改制為台西分所。
麥寮鎮東宮,廟址位在麥寮中山路上,主神奉祀北極玄天上帝,同時也有觀音佛祖、玉皇大帝、關聖帝君、太上老君、湄洲媽祖、中壇元帥、等神祉。從廟方的沿革誌來看,鎮東宮可推溯回清康熙年間所成立,由一名在海豐港經商的福建泉州人佩請玄天上帝神像來台。後因其要返回泉州,神祇便交由當時麥寮街慶泉商行的林春信、林春楚等人,供奉於家中祭祀。
四湖海岸林工作站,位於雲林縣四湖鄉林厝村,北臨虎尾溪出海口。由於此地是臺灣本島西部濱海的中心,屢遭冬季東北季風及夏季颱風嚴重侵襲,加上強風、鹽霧和飛砂的影響,海岸防風林的建造非常困難。民國82年,為加強環境保護林之研究與推廣,設置四湖工作站專責海岸防風林之研究,並積極推動成為海岸林經營示範基地。
台灣鯛,前身稱呼為吳郭魚,是一種起源於吳振輝、郭啟彰等人,於民國35年從新加坡引進莫三比克品種養殖。原先經濟價值不高,經台灣水產技術不斷改良後,成為全台養殖量最大的魚種,產值超過10倍。因其為慈鯛科,在2002年由台灣鯛協會與農委會漁業署命名為台灣鯛。
幾年一輪,麥寮港欲改制為國際商港的議題,就會浮出水面成為眾人討論的熱門話題之一。先遑論麥寮港的使用規範裡頭,是否有產業創新條例草案,明訂隸屬於六輕專屬的具體事實,這種漁港或工業港,討論是否改制為國際商港的情形早有濫觴。台西港,除了在民國60年代間與箔子寮漁港相互競爭作為馬公對渡的口岸之外,也曾發生過改制為商港的討論。
老塗獅獅陣,除了因有白鶴陣等多樣藝陣而顯得特殊之外,在獅頭部分更是獨樹一格,形成台灣的特色獅頭-鳳陽開口獅。其特色為顯眼的金黃色獅頭、毛茸茸的獅身,目前老塗獅武館仍保留著1960-2018年之間的歷代獅頭,可看出從初期的青色、紅色、黃色代表五行的獅頭,到後來以黃色為底的獨特造型演變。