虎尾郡修築道路紀念盃
虎尾設郡是在1920年，日本戰敗投降則是在1945年。戰敗後的虎尾郡更名為虎尾區，隸屬於台南縣。這座虎尾郡修築道路紀念盃為陳文炎所收藏，不過即使是陳家後人也不知道它的來歷，而陳文炎也沒有收藏這類物件的習慣，所以陳家後人推測也有可能跟其祖父有關係。
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蔡秋桐
元長蔥仔寮古安宮玄妙真寧匾額
山內村位於元長鄉東北邊，毗鄰褒忠鄉中民村，村子裡可分為南北兩個主要的聚落，分別是山仔內與較南邊的蔥仔寮，居民以李姓為大宗，祖先來自福建省泉州府南安縣十六都芙蓉鄉（現為梅山鎮）。
元長惠遠堂蔡式宗祠
元長五塊村舊名「五塊寮」或「五塊厝」，聚落內以蔡姓為大宗，並可分為「箔子寮蔡氏」與「鰲江蔡氏」，著名的保正作家蔡秋桐先生即屬於鰲江衍派後裔。
元長蔡氏惠遠族譜
蔡秋桐先生為雲林元長五塊寮（今五塊村）出身的重要台灣文學作家，其創作以小說為主，旁及新詩、漢詩、歌謠等各種體裁。
蔡秋桐 文學創作特色
蔡秋桐小說的主題、內容，所寫的大多是關於日警與人民關係、臺灣社會問題以及殖民現代化衝擊等等。其題材如代議制度的虛設、保甲制度的實施、現代化的衝擊、國族認同問題、日方對農民的壓迫、民眾迷信問題及台灣民間習俗。這些豐富的題材與蔡秋桐擔任保正與製糖會社原料委員的時間長達25 年，長期與日本人及農民打交道有關。
北港金聲順
金聲順開路鼓陣據傳創立於清同治5年（1866）。依照臺灣媽祖信仰傳統習俗，凡媽祖廟會舉行巡境時，媽祖鑾駕最前面必有鑼鼓陣作為前導的樂隊，即利用鑼鼓喧天的樂音傳達媽祖聖駕即將到來的訊息，並提醒路關上的民眾迴避讓路，同時也要沿途店家擺置香案迎接膜拜。這支前導的鑼鼓陣樂隊，民間通稱叫「開路大鼓」或「開路鼓」，簡言之就是專為媽祖聖駕前導開路的鑼鼓樂隊。
元長蔡秋桐故居
蔡秋桐先生於明治33年（1900）4月8日出生於雲林縣元長鄉五塊村，舊名五塊寮，曾任當地保正、大日本製糖會社原料委員、戰後首任元長鄉長和台南縣第一屆參議員。蔡秋桐先生是日本統治時期的台灣作家，筆名愁洞、巨人也、秋洞、秋闊、蔡落葉等，是少見的農家知識分子，不但成為保正兼製糖會社原料委員，還熟悉農民在殖民暴政下的苦難，以文字反應下層人民生活的真實面貌。
帝國秩序與鄉土空間的縫隙：論蔡秋桐的保正與警察形象書寫
卓佳賢撰寫的＜帝國秩序與鄉土空間的縫隙：論蔡秋桐的保正與警察形象書寫＞，探討蔡秋桐這位身兼保正角色的日治時期作家，如何以這樣的身分寫出作品並與當代小說家與作家作品產生了何種差異。
雲林文獻 第五十八輯
「雲林文獻 第五十八輯」係由林孟怡策畫，陳益源主編，雲林縣政府發行。「雲林文獻」前身為「雲林縣志稿」，在第二十五輯開本。「雲林文獻」收錄雲林縣的文化資產、史地沿革、民俗信仰、產業發展、文學意識、傳統藝術等各種地方史料，提供撰寫鄉土教材等價值，並逐漸形塑出本縣縣民的「雲林意識」，因此雲林文獻係為瞭解與掌握雲林之重要文獻，對於重拾雲林自信有相當重要的地位。本期分為研究論文與文資概況兩部分。
元長鰲峰宮保愛黎民匾額
鰲峰宮是元長的信仰中心，主祀保生大帝吳真人，早年又稱作「帝君廟」。出身元長五塊寮的台灣文學作家蔡秋桐，便曾以故鄉為背景寫成台語章回小說「帝君庄秘史」。鰲峰宮廟內還收藏了兩件日治時期的文物，分別是大正15年（1926）由北港郡守藤黑總左衛門敬獻的「保愛黎民」匾與昭和3年（1928）大日本製糖株式會社藤山雷太社長敬獻的「道入玄妙」匾，均是具有文化資產潛力的文物。