雲林國家文化記憶庫

廣納雲林多元文化詞條,重建文化自信

已有 3049 筆數位資料

蘆竹後莊

條目撰寫者 沈沐蒼
蘆竹後莊
「蘆竹後莊」在大埤鄉大德村,相傳在明末清初,中國閩粵沿海居民渡海來臺,從笨港一帶登岸後,循著北港溪逆流進到支流倒孔山溪(華興溪)而上,落腳在一處蘆竹成林的後方,日後形成聚落而有此一地名。蘆竹後莊內有兩間約建於清道光時期的祠堂,俊德祠堂和清河堂。俊德祠堂是張氏為紀念「張俊德公」所興建,內部奉祀張氏歷代先民的牌位,其中有「二房公張元遠」和「四房公張元基」的字樣;「清河堂」則屬第三房「三房公張元國」派下。聚落中心信仰北極殿則以奉祀「玄天上帝」為主。從宗祠以及信仰玄天上帝可知,蘆竹後莊的居民源起於廣東省惠州府陸豐縣一帶的粵籍客家移民,其中更以張氏家族為最主要。 宗祠以及廟宇會透露些許移民者的來歷,從歷年來廟宇重修或改建的訊息,更可以看到當地氏族間的興盛衰敗與改變。從蘆竹后莊聚落在光緒18年(1892),由該莊張文修號召莊內信眾共同集資興建玄天上帝廟,就可知當時聚落的主要氏族為張氏。玄天上帝廟後來與「肉身佛像」柯象以及土庫事件有關,不過那已經是另外一個故事了。
摘要
「蘆竹後莊」在大埤鄉大德村,相傳在明末清初,中國閩粵沿海居民渡海來臺,從笨港一帶登岸後,循著北港溪逆流進到支流倒孔山溪(華興溪)而上,落腳在一處蘆竹成林的後方,日後形成聚落而有此一地名。蘆竹後莊內有兩間約建於清道光時期的祠堂,俊德祠堂和清河堂。俊德祠堂是張氏為紀念「張俊德公」所興建,內部奉祀張氏歷代先民的牌位,其中有「二房公張元遠」和「四房公張元基」的字樣;「清河堂」則屬第三房「三房公張元國」派下。聚落中心信仰北極殿則以奉祀「玄天上帝」為主。從宗祠以及信仰玄天上帝可知,蘆竹後莊的居民源起於廣東省惠州府陸豐縣一帶的粵籍客家移民,其中更以張氏家族為最主要。 宗祠以及廟宇會透露些許移民者的來歷,從歷年來廟宇重修或改建的訊息,更可以看到當地氏族間的興盛衰敗與改變。從蘆竹后莊聚落在光緒18年(1892),由該莊張文修號召莊內信眾共同集資興建玄天上帝廟,就可知當時聚落的主要氏族為張氏。玄天上帝廟後來與「肉身佛像」柯象以及土庫事件有關,不過那已經是另外一個故事了。
是否開放
免費入場