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新港南壇水月庵

新港南壇水月庵

清代台灣,有城牆圍繞的都市,在南北門的地方通常設有南壇、北壇,做為中國原鄉來台官吏身故停棺之用,等待家鄉故人、親人來接棺回家,以求落葉歸根。而以前笨港城的南壇,初時為宣揚「聖諭」的地方。陳家湖家族開台祖陳順直渡台來此築壇勸善,並宣講聖諭,後因林爽文事件,南壇荒廢一段時間,陳順直之子陳管秉持父志,於清乾隆56年(1791)將原來之「壇」改建為廟,稱「南壇廟」,奉祀觀世音菩薩、註生娘娘、包公閻羅天子等三尊為主神。後世陳鐘智於光緒11年(1885)擴建南壇廟,同時改稱水月庵或稱南壇水月庵。 日治時期,因玉井西來庵事件,對臺灣寺廟之監督特別嚴格,陳世南冒險出面登記,而得以保存此庵不為日警所拆除。第七代陳家湖時再次重建水月庵,聘請北港沙崙仔吳老財施工,至民國54年(1965)竣工落成,而呈現貌。南壇水月庵除奉祠玉皇上帝,加建孔子殿奉祠至聖先師、七十二先賢及笨港聚奎閣先賢之外,因陳氏家族為北港地區的音樂世家,集英社等眾多地方音樂性社團皆出自其手,因此廟宇樓上還設有歷史文物館,西側建包公殿,另有會議廳及音樂演奏廳,以供文藝活動之場所。

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摘要
清代台灣,有城牆圍繞的都市,在南北門的地方通常設有南壇、北壇,做為中國原鄉來台官吏身故停棺之用,等待家鄉故人、親人來接棺回家,以求落葉歸根。而以前笨港城的南壇,初時為宣揚「聖諭」的地方。陳家湖家族開台祖陳順直渡台來此築壇勸善,並宣講聖諭,後因林爽文事件,南壇荒廢一段時間,陳順直之子陳管秉持父志,於清乾隆56年(1791)將原來之「壇」改建為廟,稱「南壇廟」,奉祀觀世音菩薩、註生娘娘、包公閻羅天子等三尊為主神。後世陳鐘智於光緒11年(1885)擴建南壇廟,同時改稱水月庵或稱南壇水月庵。 日治時期,因玉井西來庵事件,對臺灣寺廟之監督特別嚴格,陳世南冒險出面登記,而得以保存此庵不為日警所拆除。第七代陳家湖時再次重建水月庵,聘請北港沙崙仔吳老財施工,至民國54年(1965)竣工落成,而呈現貌。南壇水月庵除奉祠玉皇上帝,加建孔子殿奉祠至聖先師、七十二先賢及笨港聚奎閣先賢之外,因陳氏家族為北港地區的音樂世家,集英社等眾多地方音樂性社團皆出自其手,因此廟宇樓上還設有歷史文物館,西側建包公殿,另有會議廳及音樂演奏廳,以供文藝活動之場所。
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