雲林國家文化記憶庫

廣納雲林多元文化詞條,重建文化自信

已有 3049 筆數位資料

林朝金

條目撰寫者 許逢麟
林朝金

林千翔,崙背「信興神佛雕刻」負責人,傳承自父親林朝金,並且秉持著每一尊神像從選木材開始到最後的開光,17道程序均親自執筆操刀,也就是世稱的粧佛工藝師。不過這裡不是要談林千翔,而是他的父親林朝金。根據粧佛師張闇一脈第七代傳人林千翔先生的描述,粧佛工藝師張闇於清末帶著孫女從大陸泉州到台灣現今之雲林麥寮落腳,並招贅丁亞為第二代傳人,因此又稱又稱闇師一脈。

傳統工藝技術傳子不傳外。林千翔的父親林朝金,於民國64年向麥寮丁朝山先生拜師學藝,當時盛行大家樂、六合彩,也是台灣粧佛師傅最為忙碌的時期。丁朝山本店聘請多位來自於外地的師傅,包括江文賀以及丁金皮一起共事,另外也另聘一位專門做粗胚的師傅。林朝金因為在當時資歷比較久,且曾在新竹學習窗花雕刻,因此丁朝山即讓林朝金跟著師傅們一起做,並將技術傳承下來。當時林朝金專做粗胚,也是當時唯一的一位,因此在民國60幾年至70年期間,只要從丁朝山本店出去的每一尊神像,都經過林朝金之手。民國79年林朝金離開丁朝山本店,另外成立「信興神佛雕刻」,而此時亦是大家樂、愛國獎券結束,並開放大陸探親之際。對於台灣神像雕刻業來說,亦是重要的轉捩點。

摘要
<p>林千翔,崙背「信興神佛雕刻」負責人,傳承自父親林朝金,並且秉持著每一尊神像從選木材開始到最後的開光,17道程序均親自執筆操刀,也就是世稱的粧佛工藝師。不過這裡不是要談林千翔,而是他的父親林朝金。根據粧佛師張闇一脈第七代傳人林千翔先生的描述,粧佛工藝師張闇於清末帶著孫女從大陸泉州到台灣現今之雲林麥寮落腳,並招贅丁亞為第二代傳人,因此又稱又稱闇師一脈。</p><p>傳統工藝技術傳子不傳外。林千翔的父親林朝金,於民國64年向麥寮丁朝山先生拜師學藝,當時盛行大家樂、六合彩,也是台灣粧佛師傅最為忙碌的時期。丁朝山本店聘請多位來自於外地的師傅,包括江文賀以及丁金皮一起共事,另外也另聘一位專門做粗胚的師傅。林朝金因為在當時資歷比較久,且曾在新竹學習窗花雕刻,因此丁朝山即讓林朝金跟著師傅們一起做,並將技術傳承下來。當時林朝金專做粗胚,也是當時唯一的一位,因此在民國60幾年至70年期間,只要從丁朝山本店出去的每一尊神像,都經過林朝金之手。民國79年林朝金離開丁朝山本店,另外成立「信興神佛雕刻」,而此時亦是大家樂、愛國獎券結束,並開放大陸探親之際。對於台灣神像雕刻業來說,亦是重要的轉捩點。</p>
國籍
台灣