雲林國家文化記憶庫

廣納雲林多元文化詞條,重建文化自信

已有 3049 筆數位資料

王東燁詩作

條目撰寫者 陳建安
王東燁詩作

日本在昭和 12 年(1937)推動皇民化,廢漢學,禁方言,不過在這波文化禁令下,卻有一種文化逃過一劫,那就是詩社。為何日本會同意詩社以及漢詩?一個理由是台灣總督府也喜歡詩這種文學體,但另一個比較可信的理由則是為了籠絡台灣的知識份子。因此台灣詩社在當 時如雨後春筍般紛紛冒出,而詩社間的互訪與贈詩也成為當時文人雅士的一種慣習。 這兩首詩皆為王東燁所做。第一首,〈和梅樵先生過汾津吟社韻〉,是彰化鹿苑吟社詩人,施梅樵來訪汾津吟社。因其屬於詩社先輩之身分,對汾津多所勉勵並且雙方相談甚歡,王東燁因而作此首詩,除表欽羨之意,亦相約再聚唱酬。「到處隨緣載筆遊,風流不亞白江洲。鷺鷗聚會忘機地,裙屐聯翩得意秋。菊酒有情消客悶,柳絲無力繫歸舟。一言願與先生約,準擬登高互唱酬 。」 而「弔龔顯昇詞友千古」則是作於社友龔顯升歿時,龔氏與槐庭等人共組詩棋八仙侶,如今斯人物故、知音已杳,王東燁悲傷之情真而淒切。「詩棋八友半凋椹,使我空懷夢裡尋。翰墨論交無幾許,高山流水鮮知音 。」

國家文化記憶庫分類
摘要
日本在昭和 12 年(1937)推動皇民化,廢漢學,禁方言,不過在這波文化禁令下,卻有一種文化逃過一劫,那就是詩社。為何日本會同意詩社以及漢詩?一個理由是台灣總督府也喜歡詩這種文學體,但另一個比較可信的理由則是為了籠絡台灣的知識份子。因此台灣詩社在當 時如雨後春筍般紛紛冒出,而詩社間的互訪與贈詩也成為當時文人雅士的一種慣習。 這兩首詩皆為王東燁所做。第一首,〈和梅樵先生過汾津吟社韻〉,是彰化鹿苑吟社詩人,施梅樵來訪汾津吟社。因其屬於詩社先輩之身分,對汾津多所勉勵並且雙方相談甚歡,王東燁因而作此首詩,除表欽羨之意,亦相約再聚唱酬。「到處隨緣載筆遊,風流不亞白江洲。鷺鷗聚會忘機地,裙屐聯翩得意秋。菊酒有情消客悶,柳絲無力繫歸舟。一言願與先生約,準擬登高互唱酬 。」 而「弔龔顯昇詞友千古」則是作於社友龔顯升歿時,龔氏與槐庭等人共組詩棋八仙侶,如今斯人物故、知音已杳,王東燁悲傷之情真而淒切。「詩棋八友半凋椹,使我空懷夢裡尋。翰墨論交無幾許,高山流水鮮知音 。」