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轎前吹與蘇仁義

條目撰寫者 許逢麟
轎前吹與蘇仁義

古早恭迎雲林北港媽祖出廟的陣頭叫「馬陣吹」,是北港的鼓吹樂師們慶祝媽祖生日組成,富有特色的藝陣。鼓吹隊的藝師會戴狀元帽,穿布馬和黑色長筒布鞋出陣,但馬陣吹的演出者逐漸老化凋零而由「轎前吹」所取代。據蘇仁義藝師說,轎前吹是從「馬陣吹」中截取出一部份,也就是說規模較小,但精神不變。從這張拍攝於2020年12月12日的照片可以看到轎前吹出陣時所需樂器,蘇仁義藝師正在和大家介紹轎前吹,照片中樂器由左至右分別為鼓吹、罈仔鼓,以及在鼓上的鈌仔,即小型的鈔。

北港轎前吹也是北港特有的演奏方式,演出北管音樂,屬音樂陣頭,除用於迎神賽會,這種鼓吹陣也常用於婚喪喜慶,尤其是出殯,在過去常是必備陣頭,稱為「棺前吹」。這對於極力推廣南北管傳統音樂,希望復興過去朝天宮媽祖出巡音樂陣頭的蘇仁義藝師來說,感到相當困擾。尤其是家中有高齡長輩的話,常會把鼓吹陣跟出殯聯想在一起,禁止小一輩的人學習。這種現象一直到今天還有,不過也慢慢地在改變中。

蘇仁義藝師除長年參與轎前吹,也致力於保存及傳承該項傳統表演方式,更大力推廣這種音樂生活美學,2019年被登錄為傳統表演藝術保存者。不過據他說,要保存推廣並不容易,除了樂譜、音階與西方樂理存在很大不同之外,大家對於鼓吹陣的傳統看法,也讓推廣不易。

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摘要
<p>古早恭迎雲林北港媽祖出廟的陣頭叫「馬陣吹」,是北港的鼓吹樂師們慶祝媽祖生日組成,富有特色的藝陣。鼓吹隊的藝師會戴狀元帽,穿布馬和黑色長筒布鞋出陣,但馬陣吹的演出者逐漸老化凋零而由「轎前吹」所取代。據蘇仁義藝師說,轎前吹是從「馬陣吹」中截取出一部份,也就是說規模較小,但精神不變。從這張拍攝於2020年12月12日的照片可以看到轎前吹出陣時所需樂器,蘇仁義藝師正在和大家介紹轎前吹,照片中樂器由左至右分別為鼓吹、罈仔鼓,以及在鼓上的鈌仔,即小型的鈔。</p><p>北港轎前吹也是北港特有的演奏方式,演出北管音樂,屬音樂陣頭,除用於迎神賽會,這種鼓吹陣也常用於婚喪喜慶,尤其是出殯,在過去常是必備陣頭,稱為「棺前吹」。這對於極力推廣南北管傳統音樂,希望復興過去朝天宮媽祖出巡音樂陣頭的蘇仁義藝師來說,感到相當困擾。尤其是家中有高齡長輩的話,常會把鼓吹陣跟出殯聯想在一起,禁止小一輩的人學習。這種現象一直到今天還有,不過也慢慢地在改變中。</p><p>蘇仁義藝師除長年參與轎前吹,也致力於保存及傳承該項傳統表演方式,更大力推廣這種音樂生活美學,2019年被登錄為傳統表演藝術保存者。不過據他說,要保存推廣並不容易,除了樂譜、音階與西方樂理存在很大不同之外,大家對於鼓吹陣的傳統看法,也讓推廣不易。</p>
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