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石龜溪感化堂鸞書《覺路金繩》

條目撰寫者 李漢鵬
石龜溪感化堂鸞書《覺路金繩》

斗南石龜溪感化堂氏雲林地區重要的鸞堂,創立於昭和2年(1932),主祀關聖帝君、孚佑帝君、司命真君、豁落靈官、岳武穆王,合稱五聖恩主,該堂分靈自彰化田尾小紅毛社慎化堂,並由石龜溪仕紳葉清河擔任第一任堂主。元長三崁店感善堂、斗南五間厝感修堂、莿桐饒平感德堂、斗南埤麻天福堂均為其子堂。

昭和4年(1936),感化堂由北部知名的正鸞楊明機協助扶鸞造著《覺路金繩》刊行流傳至今,該善書分為文、行、忠、信四部,用以勸忠教孝,更以地府幽案例勸化世人向善。書中可見,除了鸞堂常見的神祇降筆為文以外,也可見到石龜溪天后宮、北港朝天宮、斗六新興宮、斗六受天宮媽祖、斗六湖山岩、土庫良德堂觀世音菩薩等附乩作詩的在地化的現象。

台灣著名的佛學理論研究者楊郁文居士少年時期曾居住石龜溪,其表示這本《覺路金繩》對他有重要影響,讓他養成了日後研習漢語佛典的漢文根基。

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摘要
<p>斗南石龜溪感化堂氏雲林地區重要的鸞堂,創立於昭和2年(1932),主祀關聖帝君、孚佑帝君、司命真君、豁落靈官、岳武穆王,合稱五聖恩主,該堂分靈自彰化田尾小紅毛社慎化堂,並由石龜溪仕紳葉清河擔任第一任堂主。元長三崁店感善堂、斗南五間厝感修堂、莿桐饒平感德堂、斗南埤麻天福堂均為其子堂。</p><p>昭和4年(1936),感化堂由北部知名的正鸞楊明機協助扶鸞造著《覺路金繩》刊行流傳至今,該善書分為文、行、忠、信四部,用以勸忠教孝,更以地府幽案例勸化世人向善。書中可見,除了鸞堂常見的神祇降筆為文以外,也可見到石龜溪天后宮、北港朝天宮、斗六新興宮、斗六受天宮媽祖、斗六湖山岩、土庫良德堂觀世音菩薩等附乩作詩的在地化的現象。</p><p>台灣著名的佛學理論研究者楊郁文居士少年時期曾居住石龜溪,其表示這本《覺路金繩》對他有重要影響,讓他養成了日後研習漢語佛典的漢文根基。</p>
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