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西螺社口福天宮以孝化民匾額

條目撰寫者 李漢鵬
西螺社口福天宮以孝化民匾額

雲林西螺鎮社口福天宮主祀天上聖母媽祖,俗稱「社口媽」。社口地名標示著早年這裡曾是平埔族西螺社的傳統生活領域,到了道光14年(1834),文獻上已出現「社口庄」庄名,顯見漢人已然成為本地的優勢族群。相傳福天宮建廟於乾隆年間,當時有本地商人前往朴子貿易,見樸仔腳聖母靈異昭著,遂乞求香火回庄供奉,職是之故,社口庄信徒歷來均赴朴子配天宮謁祖進香。福天宮正殿神龕上有一面光緒7年(1881)由「福建泉州府晉江縣墩煌西塔鄉南社弟子洪東浮」所叩敬的「以孝化民」匾額。墩煌,指的是洪姓的郡望,此一堂號源起於東漢靈帝時,有大臣共晉為棄官避禍,改名洪晉,並遷居燉煌(今甘肅涼州),氏族昌盛。其中一支族脈「朝奉公」於唐末跟隨王審知入閩,後定居於現今福建省晉江市英林鎮,立匾人洪東浮的祖籍西塔鄉即位在英林鄉的東南邊,主要姓氏亦為洪姓,同屬英林洪氏派下子孫。而這塊匾額不僅意涵特殊,亦能由其中探索雲林移民氏族的源起。

「以孝化民」匾詞出自「孝經.廣至德章」:『子曰:「君子之教以孝也,非家至而日見之也。教以孝,所以敬天下之為人父者也」』孔子勉勵君子應該用孝道來教化人心,感化百姓。媽祖娘娘曾靈魂出竅駕往海上解救父兄危難,即是孝道的實踐。

摘要
<p>雲林西螺鎮社口福天宮主祀天上聖母媽祖,俗稱「社口媽」。社口地名標示著早年這裡曾是平埔族西螺社的傳統生活領域,到了道光14年(1834),文獻上已出現「社口庄」庄名,顯見漢人已然成為本地的優勢族群。相傳福天宮建廟於乾隆年間,當時有本地商人前往朴子貿易,見樸仔腳聖母靈異昭著,遂乞求香火回庄供奉,職是之故,社口庄信徒歷來均赴朴子配天宮謁祖進香。福天宮正殿神龕上有一面光緒7年(1881)由「福建泉州府晉江縣墩煌西塔鄉南社弟子洪東浮」所叩敬的「以孝化民」匾額。墩煌,指的是洪姓的郡望,此一堂號源起於東漢靈帝時,有大臣共晉為棄官避禍,改名洪晉,並遷居燉煌(今甘肅涼州),氏族昌盛。其中一支族脈「朝奉公」於唐末跟隨王審知入閩,後定居於現今福建省晉江市英林鎮,立匾人洪東浮的祖籍西塔鄉即位在英林鄉的東南邊,主要姓氏亦為洪姓,同屬英林洪氏派下子孫。而這塊匾額不僅意涵特殊,亦能由其中探索雲林移民氏族的源起。</p><p>「以孝化民」匾詞出自「孝經.廣至德章」:『子曰:「君子之教以孝也,非家至而日見之也。教以孝,所以敬天下之為人父者也」』孔子勉勵君子應該用孝道來教化人心,感化百姓。媽祖娘娘曾靈魂出竅駕往海上解救父兄危難,即是孝道的實踐。</p>
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